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浅谈曲艺的从前、现状和未来 庄稼 我国的优秀民族传统艺术“曲艺”，是何年何月形成的？史书上没有明确的记载，然而从出土的秦汉陶俑中，可见到滑稽可爱的说书俑人，由此可见，曲艺的形成至少有两千多年的历史了。 一、辉煌的过去 曲艺经过长时间的发展和演变，结合各地民风民俗和语言特色，到了新中国成立时，据有关部门不完全统计，全国已有三百多个曲艺品类。就拿我们安徽省皖北地区来说吧，也有各类曲艺三十余种。笔者所在的宿州市，原为宿县地区，下辖八个县，1980年我做过一次统计，共有曲种十三个，职业和半职业艺人1058人。那时期，正是曲艺繁荣兴盛时期，每逢农闲季节，集镇皆有锣鼓响，村村能闻弦板声。每块曲艺场地上，听众都围的里三层外三层，他们随着说书人所讲的情节，时而哭，时而笑，时而愤怒不已，时而惊讶万分，成了听书迷。因而，我们毫不夸张地说，曲艺在历史丰富了群众的文化生活，活跃了农村的文化市场，立下了不朽的功勋。简言之，有以下三点： （一）使广大群众了解了中国的历史 众所周知，解放前我国文盲和半文盲人口，约占全国总人口的85%，但是他们也知道我国的秦、汉、隋、唐、宋、元、明、清各个朝代，这是曲艺的功劳，他们是从听书中知道的。例如听过《楚汉相争》、《云台中汉》的人，知道了我国曾有过西汉、东汉；听过《隋唐演义》、《响马传》的人，知道了有荒淫无道的隋炀帝和太平盛世的贞观之治；听过《杨家将》、《包公传》的群众，基本上了解了北宋的历史；听过《英烈传》的人，知道了凤阳出个朱元璋，推翻了元朝建大明……，没学过一天历史书的人，能基本通晓中国封建王朝的演变，这不是曲艺的功劳嘛。 （二）传承了中华民族的优良品德 喜欢听曲艺的人，基本上都知道中华民族的优秀传统：忠、孝、节、义等品德。听了《岳飞传》、《碧血扬州》，知道了什么是忠君爱国，抵抗外族侵略；听了《苏武牧羊》、《文天祥》后，知道了什么叫民族气节；看过《鞭打芦花》、《王祥卧水》后，大都学习他们敬爱父母，做个孝子；听了关羽保皇嫂，千里走单骑的人，知道了什么叫义……总之，忠、孝、节、义的民族美德，是通过曲艺传承下来了，这点恐怕没有人质疑吧？ （三）宣传了党的方针政策，促进了全国解放和社会主义建设 在广播、电影、电视尚未普及之前，是谁在大力宣传党的各项政策？是曲艺！大家都会记得，一部《白毛女》的演唱，能激起解放军战士杀敌报国的勇气；山东快书《一车高粱米》，鼓舞了志愿军抗美援朝的决心；《小女婿》推动了我国婚姻法的顺利实施；相声《如此照相》，批判了“四人帮”的极左思潮和害人的路线；喜剧小品《超生游击队》使计划生育政策深入人心……例子不胜枚举，总之一句话，曲艺在历史是立过大功的，不该忘记的。 二、尴尬的现状 改革开放之后，由于我国经济的快速发展，科技事业日新月异，广播、电视进了千家万户，坐在家中就可以看到丰富多彩的文娱节目，上剧场的人少了。再加上引进的西方狂歌劲舞的冲击，曲艺事业每况愈下。现在学曲艺的人少了，老艺人死的死了，中年艺人改行做生意挣大钱去了，曲艺队伍急速萎缩，大有曲终人散之势。就拿我们宿州市来说吧，能坚持说书唱曲艺的不足十人，怎么办？能让这一优秀传统文化在我辈手中消亡吗？真令人忧心重重呀！ 三、振兴曲艺事业的几点浅见 古老的曲艺艺术，日渐没落，让我这个写曲艺、研究曲艺的老曲工作者痛心，对目前状况曾做过多方面的研究工作，可惜无有良方找到出路。最近我从中国文艺史上发现一个问题，心中豁然开朗。原来中国的文学艺术样式，一向是崇尚改革而不断进取的。比如说唐诗，唐初有王勃、骆宾王、卢照邻等初唐四杰、中唐有李白、杜甫、白居易三大家，晚唐有刘禹锡、皮日休等名家，他们把唐诗推到最高境界，无论从语言上还是从意境上能超越他们的几乎难于上青天。怎么办呢？到了宋代，聪明的文学家改革了，不专门写诗，而作词了。宋朝苏东坡的“大江东去”、辛弃疾的“挑灯看剑”可谓气势磅礴；而柳永的“晓风残月”，李清照的“人比黄花瘦”又写的委婉细腻，把宋词推到了顶峰，使后人难以超越。到了元代，文人们知道写诗写不过唐，写词又难以胜宋，怎么办？他们把词戏曲化，即编个故事唱出来，写成元杂剧。所谓元杂剧说白了就是编个感人的故事，把词用到故事里，让演员在舞台上既表演优美身段又用清脆的歌喉把词唱出来，这在当时可是个时髦的玩艺儿，吸引了无数的达官贵族及平民百姓，元杂剧也因此成为当时戏曲的高峰，出了像关汉卿、王实甫、高则成、白朴等一大批大作家，写出了《窦娥冤》、《西厢记》、《琵琶记》、《墙头马上》等传世名著，这就是元代文学改革的成果。 到了明代，文人罗贯中、施耐庵等人知道，写杂剧不行了，比不过元代四大家，怎么办？改写白话小说吧，让更多的老百姓也能听懂更明白，于是出现了一批通俗的作品。如《三国演义》、《水浒传》等都是在此时诞生的。后来又出现了名家冯梦龙，他搜集了许多民间传说，编辑