史湘云的真善美.docVIP

PAGE PAGE 1 史湘云悲中乐的性格启示 摘要 史湘云，《红楼梦》中金陵十二钗中的第五钗， \t /doc/_blank 四大家族的史家千金，她心直口快，开朗豪爽，爱淘气，甚至敢于喝醉酒后在园子里的大青石上睡大觉;身着男装，大说大笑;风流倜傥，不拘小节;诗思敏锐，才情超逸;说话咬舌，把二哥哥叫作爱哥哥。身上有着青春少女的明艳欢快，也隐隐约约带有些许封建社会的悲情色彩，身在侯府不料父母双双离去并不享有千金待遇，适遇仙郎却不曾白首，可这一切并不影响她的灵动、自然、真挚、热烈对于当代社会青年的号召力和影响力。史湘云以她独有的出场，独有的性格色彩真实的还原了那个时代的美丽女性。本文通过对于她性格中真实、善良、美好、悲情的阐述和描摹来凸显史湘云的--正能量。 关键词： 真善美 悲情色彩 矛盾统一 正能量启示 目录 前言(3) 一、史湘云骨子里的真善美 真情流露，浑然天成(4) 生活处处现善性(5) 各种形态的美好(6) 史湘云的悲情色彩 身世家境（7） 命运悲剧（8） 三、史湘云的性格启示 矛盾统一下的史湘云（9） 乐天派 (10) 浪漫派的正能量 (11) 结论（12） 致谢(13） 参考文献（14） 前言 众所周知，《红楼梦》是中国古代四大名著之首，是一部百科全书，《红楼梦》塑造了众多的人物形象，他们各自具有自己独特的个性特征，成为不朽的艺术典型，在中国文学史和世界文学史上永远放射着奇光异彩。在这众多的人物当中，令我最为深刻的就是--史湘云。古往今来，对于史湘云的研究探讨也是极多极深入的，本文也仅是作为一个初学者一个本科毕业生的相关心得和看法。大抵对于史湘云的关键词总是少不了--乐观、豪爽、坦率、我也同意此类观点。但是我还是有些许自己的观点要在此文中提出，史湘云的一切个性的概括也就是当今社会很流行的“真、善、美”和悲情色彩的矛盾统一。史湘云是封建社会的逍遥者，他独立于叛逆者与卫道者之间，用笑眯眯的眼光看待人生，作为我们当代人在追求一已逍遥的同时，认识到伦理责任的重要性，也正是这两者间的矛盾让人之所以为人，让人的生命更加的丰盈，同时更具有丰富的审美价值。本文对史湘云性格内涵进行分析从而得到启示：人实质上是具有赤子之心的孩子；但是人之所以为人就因为有太多的悲情色彩，这种悲情是一种外在环境带来的，生活处境造就的，人为原因促成的，而这种悲伤情怀表现在史湘云身上的是一种真善美中的些许悲情。本文着重讨论真善美和悲情是每个人都有的，只要在受煎熬的左右摇摆过程中最终选择积极乐观，让人性复苏，打破那些传统的“女儿经”，让作为二十一世纪的我们有某种启迪：性格中的悲情面，矛盾面并不可怕，人本身就是个矛盾体，人毕竟是人，人是生活在一定的社会中的，我们必须吞下一些苦楚和无奈，人相对于宇宙这个无限体来说本身就是有限的，有我们本身所克服不了的:比如身世的悲苦，时代的悲凉感，我们只能够选择最大限度的超越这种自卑，展现一种人性美，寻找到适合我们自己生存的道路，摆脱这种生存的困境。这方面《红楼梦》中的史湘云为我们提供了一种典型。 一、史湘云骨子里的真善美 （一）真情流露，浑然天成 如果要问《红楼梦》中“金陵十二钗”中谁直率善良，英气夺人，大家一定会首先想到史湘云。著名红学家王昆仑也说“宝钗没有她真情，黛玉没有她浑厚”。她从来不沾染那些高贵小姐矜持扭捏的习气，她是一个“愿意受统治阶级礼教穿凿，矫饰的好姑娘”。真实——“是真名士自风流”（第49 回）是她性格的如实写照，同时她待人平等，坦率，胸无城府，善良，美好，才华出众。 范秀萍说：“她从来都是这样率性率真，想说什么就是什么，从不知为顺应人情而控制掩饰自己的感情，而她的感情，就像是一条清澈的小溪，虽然浅一些，却是那样的纯净透明，没有一点虚假做作的杂质”。湘云没有杂质的感情让人享受到她的真情流露，浑然天成。 在《红楼梦》第62回《憨湘云醉卧芍药裀》中有一番精彩的描述:正说着，只见一个小丫头笑嘻嘻的走来，说:“姑娘们快瞧云姑娘，吃醉了图凉快，在山子石后头一块青石板磴上睡着了。”众人听说，都笑道:“快别吵嚷。”说着，都走来看时，果见湘云卧于山石僻处一个石磴子上，业经香梦沈酣，四面芍药花飞了一身，满头脸衣襟上皆是红香散乱;手中的扇子在地下，也半被落花埋了，一群蜜蜂蝴蝶闹嚷嚷的围着;又用 \t /doc/_blank 鲛帕包了一包芍药花瓣枕着。众人看了，又是爱，又是笑，忙上来推唤掺扶。湘云口内犹作睡语说酒令，嘟嘟嚷嚷说:“泉香而酒冽，……醉扶归，宜会亲友。”想来这样娇憨放达的形态举止也只能属于史湘云了。试想谁人能像她如此将自己的的真情实感流露出来呢？她的真实就是浑然天成的，不加修饰的自然之美。 《红楼梦》中对于史湘云和林黛玉的睡姿描写也是极其细致又迥然的。第二十一回有一段描