人生信仰力量(民间信仰).ppt

信仰力量;有一种力量叫做信仰，;;民 间 信 仰;民 间 信 仰;民间神灵;观世音菩萨;乐山千手观音;山西平遥双林寺;; 提篮观音（马郎妇观音）;关 公;妈 祖;;;;;妈祖阁（澳门）;财 神;;;;;;;;;象征物;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;; 虎;;; 狮子;;; 鹿;百鹿图;鹿鹤同春图;; 猴;马上封侯;辈辈封侯;封侯挂印; 乌龟; 鲤鱼;岁寒三友、四君子、五清;岁寒三友;四君子;金陵大报恩寺重建 万达董事长王健林捐10亿元《扬子晚报》2010.11.8;广州副市长城隍庙拜求保佑没有腐败分子2010-10-31 03:05:02　来源: 新快报(广州) ;第七讲 民间信仰与中国社会;专题内容框架 ;引言：中国有无宗教？;我国县处级公务员逾半数难拒迷信 28%信相面 2007年，国家行政学院综合教研部研究员程萍博士完成的“我国县处级公务员素质调查和分析研究”首次得到了一批实证数据。调查结果显示：县处级公务员自称相信“相面”这种迷信形式的比例最高，为28.3%；自称相信“周公解梦”的比例排第二，为18.5%；自称相信“星座预测”的比例为13.7%；自称相信“求签”的比例为6.0%。反之，只有47.6%的县处级公务员表示不相信迷信现象。 ;吉林长春一法院因领导屡被查 门前挂弓剑辟邪(2008年07月04日 08:33:50 　来源：人民网 );河南宜阳国土局门口地板中央镶巨大八卦 （2008年07月29日 07:07:57 　来源：中国经济网 ）;河北高邑县委书记因“用战斗机堵路”事件被免职 （2010年05月01日 07:31:41 　来源： 中新网 ）;江苏千年骆马湖因谐音“落马”引改名风波 （2010年05月23日 07:18:20 　来源： 扬子晚报 ）;一、“民间信仰”的概念辨析;一、“民间信仰”的概念辨析;民间信仰概念之种种; 我所界定的“民间信仰”;“民间信仰”的几组概念辨析;“民间信仰”的几组概念辨析;结社型民间宗教;“民间信仰”的几组概念辨析;“民间信仰”的几组概念辨析;二、民间信仰的分类与特点;民间信仰的分类 第三种类型是对祖先和名人先师的崇拜与信仰。其一是家神崇拜，祈求“家神”赐福禳灾；其二供奉“天地君亲师”神位，这是儒学的产物，在中国古代很流行，目前还有残存；其三是圣???、英雄和行业保护神因具有超人的“智、仁、勇”而受崇拜，比如孔子、关公、张飞，有保护渔民的妈祖等； ;民间信仰的分类 第三种类型是对祖先和名人先师的崇拜与信仰。其一是家神崇拜，祈求“家神”赐福禳灾；其二供奉“天地君亲师”神位，这是儒学的产物，在中国古代很流行，目前还有残存；其三是圣人、英雄和行业保护神因具有超人的“智、仁、勇”而受崇拜，比如孔子、关公、张飞，有保护渔民的妈祖等； ;民间信仰的分类 第四种类型是崇拜行业神的信仰。比如说：泥、画、木等建筑业供奉鲁班；医药业祭祀扁鹊和孙思邈；造纸业祭祀蔡伦等。 第五种类型是避邪禳灾、禁忌、卜算吉凶的信仰。 ; 民间信仰的特征： 其信仰特点是功利性、祭拜对象的混杂性、仪式的建构性、组织的松散性等。 ;三、民间信仰对中国民众的影响;;河南农民工修固黄河被欠薪 叩拜河神帮讨薪;;;四、民间信仰的理论介绍;1、杨庆堃的分类概念 制度性宗教具有独立的神学体系、崇拜仪式和组织结构，独立于其他世俗社会组织之外；而分散性宗教则拥有神学理论、崇拜对象及信仰者，能十分紧密地渗透进一种或多种的世俗制度中，从而成为世俗制度的观念、仪式和结构的一部分。制度性宗教以佛教、道教为代表，分散性宗教包括国家的祭天大典、家庭的祖先崇拜、宗祠祭祀、英雄崇拜以及各行业对其保护神的崇拜等。 ;2、祭祀圈和信仰圈 “祭祀圈”是随着祭祀的产生而产生的,在历史上早已客观存在,但“祭祀圈”这一概念是由日本学者冈田谦1938年提出的。他把祭祀圈界定为“共同奉祀一主神的民众所居住之地域”。 20世纪60年代中期以后,台湾学者许嘉明、施振明等在台湾汉人传统社会研究中,开始把祭祀圈和地方组织结合起来考察,通过祭祀圈的层次划分来说明地方组织形成的原则和方式。;2、祭祀圈和信仰圈 台湾著名人类学家林美容教授继承了前人对祭祀圈的研究成果,并结合自己在台湾中部南投县草屯村调查的案例,给祭祀圈下了一个精确的定义：祭祀圈是指一个地方社区的居民基于祭祀天地鬼神的共同信仰需求所形成的义务性祭祀组织。 之后,林美容检讨了以往研究的成果,以祭祀圈为研究重点,将祭祀圈视为研究传统汉人社会组织所不可忽视的主题,并从祭祀圈的概念,发展出信仰圈的概念。;2、祭祀圈和信仰圈 林美容认为,祭祀圈是指为了共神信仰而共同举行