岳麓书社版高中历史必修三1.4《宋明理学》.pptxVIP

第4课 宋明理学 课标要求:列举宋明理学的代表人物， 说明宋明时期儒学的发展。 宋明理学 程朱理学 陆王心学 程颢 程颐 朱熹 陆九渊 王守仁 【质疑反馈】 1.程朱理学与陆王心学区别。 2.格物致知和实践出真知有何区别？ 3.心学也像理学一样束缚人性吗？ 4.理学强调尊卑秩序、强化皇权是否有损“民 本”思想？ 5.为什么心学也称为理学？ 第4课 宋明理学 理学概念 是指宋元明清时期的哲学思潮，又称道学。 广义理学既贯通宇宙自然（道）和人生命 运（佛）又继承孔孟正宗（儒为根本）的新 儒学。 狭义理学指程颢、程颐、朱熹为代表的，以 理为最高范畴的常说，即程朱理学。 6 主题一：理从何来？ 1.社会危机 2.儒学危机 3.三教合一 4.学者探索 【合作探究一】 要求：先独立思考，再组内讨论。3分钟后，每个小组3号同学到PPT前，交流意见，选一名代表讲解（1）第一问。每个小组4号同学到2号白板前交流意见，简单板书，选一名代表讲解第（1）中第2问。 其余同学讨论（2）的问题。 （1）分析说明上述材料所反映的历史现象与宋代理学兴起和发展之间的联系。 （2）若进一步探究宋代理学兴起和发展的原因，你认为还需要补充什么材料？举一例说明。 近岁士庶之家侈靡相尚， 居第服玩，僭拟公侯…… 《宋会要辑稿》刑法二 自淳祐（南宋理宗年号） 年来，衣冠更易。有晚年 后生，不体旧规，裹奇巾 异服，三五为群，斗美夸 丽，殊为令人厌见，非复 旧时淳朴矣。 ——《梦梁录》卷十八 材料一城市与生活 材料二生活与观念 （1）现象：城市坊市界限被打破，瓦子等娱乐场所出现，商品经济发展到新水平；社会上出现了追求奢靡享乐、僭越礼制的现象。 （2）例：需要补充与佛教、道教发展相关的材料。 理由：佛教和道教的发展使传统儒学面临挑战；为应对挑战，佛学吸收了佛教和道教的部分思想，获得了新发展。（若有其他答案，言之有理，可酌情给分） 面对社会生活对传统儒家伦理秩序的冲击，儒学家把封建伦理道德上升到“理”的高度，提出了“存天理，灭人欲”等思想，以“理”来约束人们的行为，进而规范社会秩序。 材料 “唐有天下，如贞观、开元间，虽号治平，然亦有夷狄之风。三纲不正，无父子、君臣、夫妇，其原始于太宗也。故其后世子弟，皆不可使。玄宗才使肃宗，便篡。肃宗才使永王璘，便反。君不君，臣不臣，故藩镇不宾，权臣跋扈，陵夷有五代之乱。” ——北宋程颐《河南程氏遗书》 所以程颐才说唐君不君，臣不臣，纲常不正，伦理丧尽儒学失去了其维持世道人心的功能而陷入困境。所以北宋士大夫们掀起了儒学复兴运动 材料 北宋南宋疆域图 理学兴起的背景 1.经济：商品经济发展 2.政治：中央集权强化 3.思想：儒学自身危机、佛教道教冲击 4.社会：礼法秩序破坏 5.政策：重文轻武政策 6.民族：重拾民族自信 朱熹： 1）理是世界的本原 2）存天理，灭人欲 3）格物致知 陆九渊:1）“心即理也” 2）“发明本心”“内心反省” 王守仁:1）心是天地万物的本原 “良知即天理” 2）克服私欲，回复良知 3）知行合一 主题二：问理为何物？ 【合作探究二】 根据材料三、四结合所学，比较程朱理学与陆王心学的异同。 要求：每组2号到白板，1、2、3组比较相同点，4、5、6、7组比较不同点。 材料三 一直以来大家都侧重修养（尊德性）和侧重学问（道问学）分割，实际上，二者是一体的。大家都说，陆九渊侧重修养，朱熹侧重学问。但陆九渊未尝不让人读书穷理，他也不是整天静坐在那里胡思乱想，所以说他坠入空虚的禅，毫无道理。而朱熹也未尝不侧重修养，只是他把时间都用到了学问上，修养的事被人忽略了。 也就是说，无论陆九渊和朱熹，还是王阳明自己，在目的上是相同的：成为圣人。只不过，朱陆二人在方法的选择上有所失衡。而他王阳明则主张修养和学问本就是一回事，就如知行是一回事，不可分割。 ——度阴山《知行合一王阳明》 材料四 朱熹的观点是要人们接受封建道德观念（存天理，灭人欲），王阳明则主张，封建的道德存在于人们心中，只要恢复就可以了。相对于宋代以来的朱子学，阳明学最大特点之一就是将一切合法性与合理性的根源从外在的天理转化为内在的良知，以后者为代表的道德主体性取代前者的权威。虽然对朱熹而言天理亦在人心，对阳明来说