第7章穷年忧黎元.pptVIP

诗圣：儒家思想的忠实践行者 “穷年忧黎元” 第7章 伟大的忧患诗人杜甫 “语不惊人死不休” 杜甫( 712—770 )与李白( 701—762 ) 李白眼中的杜甫 戏赠杜甫 李白 饭颗山上逢杜甫， 头戴笠子日卓午。 借问别来太瘦生， 总为从前作诗苦。 最著名的杜诗注本——仇兆鳌《杜诗详注》 一、杜甫不大为众人所知的一面 百忧集行 忆年十五心尚孩，健如黄犊走复来。 庭前八月梨枣熟，一日上树能千回。 即今倏忽已五十，坐卧只多少行立。 强将笑语供主人，悲见生涯百忧集。 入门依旧四壁空，老妻睹我颜色同。 痴儿不知父子礼，叫怒索饭啼门东。 “放荡齐赵间，裘马颇清狂”之“快意”人生 壮 游（节录） 往昔十四五，出游翰墨场。斯文崔魏徒，以我似班扬。 七龄思即壮，开口咏凤凰。九龄书大字，有作成一囊。 性豪业嗜酒，嫉恶怀刚肠。脱略小时辈，结交皆老苍。 饮酣视八极，俗物都茫茫。东下姑苏台，已具浮海航。 到今有遗恨，不得穷扶桑。······ 越女天下白，鉴湖五月凉。剡溪蕴秀异，欲罢不能忘。 归帆拂天姥，中岁贡旧乡。气劘屈贾垒，目短曹刘墙。 忤下考功第，独辞京尹堂。放荡齐赵间，裘马颇清狂。 春歌丛台上，冬猎青丘旁。呼鹰皂枥林，逐兽云雪冈。 ······快意八九年，西归到咸阳。 “自谓颇挺出，立登要路津”之自信 奉赠韦左丞丈二十二韵 纨绔不饿死，儒冠多误身！丈人试静听，贱子请具陈。甫昔少年日，早充观国宾。读书破万卷，下笔如有神。赋料扬雄敌，诗看子建亲。李邕求识面，王翰愿卜邻。自谓颇挺出，立登要路津。致君尧舜上，再使风俗淳。此意竟萧条，行歌非隐沦。骑驴十三载，旅食京华春。朝扣富儿门，暮随肥马尘。残杯与冷炙，到处潜悲辛。主上顷见征，欻然欲求伸。青冥却垂翅，蹭蹬无纵鳞。甚愧丈人厚，甚知丈人真。每于百僚上，猥颂佳句新。窃效贡公喜，难甘原宪贫。焉能心怏怏，只是走踆踆。今欲东入海，即将西去秦。尚怜终南山，回首清渭滨。常拟报一饭，况怀辞大臣。白鸥没浩荡，万里谁能驯？ 一世忧民伤国泪 逃 难 五十白头翁，南北逃世难。疏布缠枯骨， 奔走苦不暖。已衰病方入，四海一涂炭。 乾坤万里内，莫见容身畔。妻孥复随我， 回首共悲叹。故国莽丘墟，邻里各分散。 归路从此迷，涕尽湘江岸。 风疾舟中伏枕书怀三十六韵奉呈湖南亲友（绝笔） 战血流依旧，军声动至今。 二、杜甫为人处世的伟大之处 ◆一副对联 东西南北，匡主济世，稷契高志终难忘； 贫穷老病，忧国恤民，仁爱苦心永不违。 ◆杜甫是儒家思想的忠实践行者 1.始终不息的积极参政意识； 2.推己及人的深广同情心； 3.勇于牺牲的无畏精神； 4.至死不渝、永不放弃的执着精神。 ◆杜甫用他的一生言行说明了一个道理：只要能真正汲取儒家思想文化的精华，就能从平凡的事情中做出不平凡的业绩。 杜甫由自己的困顿而体会到了百姓的艰难 ◆由于仕途的受挫，杜甫由“穷”而“贫”，逐渐陷入生活困境。且从此以后，他逐渐放弃了“致君尧舜上”的政治志向，只求能解决温饱问题。但在温饱问题之后饱含着杜甫深深的人生失意之悲。 投简咸华两县诸子 赤县官曹拥材杰，软裘快马当冰雪！长安苦寒谁独悲？ 杜陵野老骨欲折。南山豆苗早荒秽，青门瓜地新冻裂。 乡里儿童项领成，朝廷故旧礼数绝。自然弃掷与时异， 况乃疏顽临事拙。饥卧动即向一旬，敝衣何啻联百结。 君不见空墙日色晚，此老无声泪垂血。 （拙：职悦切，入声，薛韵。） 推己及人：深广之同情心 又呈吴郎 堂前扑枣任西邻，无食无儿一妇人。 不为困穷宁有此？只缘恐惧转须亲。 即防远客虽多事，便插疏篱却甚真。 已诉征求贫到骨，正思戎马泪盈巾。 （清人卢德水《读杜私言》云：“杜诗温柔敦厚，其慈祥恺悌之衷，往往溢于言表。如此章，极煦育邻妇，又出脱邻妇；欲开导吴郎，又回护吴郎。八句中，百种千层，莫非仁音，所谓仁义之人其音蔼如也”） 仕途受挫之后杜甫不得不以平凡代替非凡 病后过王倚饮赠歌 ······王生怪我颜色恶，答云伏枕艰难遍。疟疠三秋孰可忍，寒热百日相交战。头白眼暗坐有胝，肉黄皮皱命如线。惟生哀我未平复，为我力致美肴膳。遣人向市赊