【史学理论】谭伟弘分享《“唯物史观”在近代中国的流变》20181212.docxVIP

【论文标题】 “唯物史观”在近代中国的流变 【论文出处】《近代史研究》2018年5期 【论文作者】陈峰 山东大学儒学高等研究院教授 【分享人】安徽 谭伟弘 【摘要概述】 五四时期，唯物史观作为马克思主义学说的基础和主干传入中国，被解读为经济史观。时人心目中的唯物史观既是一种历史观，又是一种人生观和社会观。1920年代辩证唯物论开始风行，唯物史观退居派生地位。1930年代唯物史观被等同于社会形态理论，具体落实为中国社会史研究。在翦伯赞等人的努力下，唯物史观发展为辩证唯物论之下的历史唯物论，构成中国马克思主义史学方法论的基本内容。1938年“学术中国化”运动中出现了“历史唯物论的中国化”的呼声，中国史研究取得了令人瞩目的成绩。强调对立统一的辩证法最终将唯物史观导向阶级斗争学说。 关键词：唯物史观、经济史观、辩证唯物论、阶级斗争学说、瞿秋白、李大钊。 【论文提纲】 一、19世纪末—20世纪20年代（五四时期）的唯物史观。 1.早在19世纪末年，马克思主义已见诸中国人编译的书籍中，开始进人国人的视听。 2. 此时人们对唯物史观的理解多偏于经济史观。 3. 唯物史观的最初流布与进化论缠结在一起。 4.国人对唯物史观的认知多是转借于日本学者，主要思想资源来自日本的马克思主义研究。 5. 五四时期，在人们的心目中，唯物史观既是一种历史观，又是一种人生观和社会观。 6. 唯物史观不但可以影响社会