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城市空间中的宗教建筑 宗教建筑是古代城市空间肌理的重要元素之一。本文以合阳佛塔与广州的怀圣寺为例，分析了宗教建筑与城市空间相融合、相互依存的关系。 合阳古称“有莘国”，是中华民族的发祥地之一。历史文化悠久，古迹荟萃，夏、商、周、汉古韵犹存。五帝之一帝喾（高辛氏）安葬于此。《诗经》的开篇之作“关关睢鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”的千古绝句出自于此。四圣母（禹母、汤妃、太姒、太妊）皆生于此。秦末楚汉争雄，韩信从这里出奇兵，以木罂渡黄河在山西安邑生擒魏王豹。汉代《合阳令·曹全碑》是我国现存汉碑中最负盛名的碑石之一，是我国书法界公认的隶书书法瑰宝。商朝元圣伊尹、孔子高徒子夏、佛教净土法门第十三代莲宗老祖印光法师、举荐“三苏”的雷简夫、诗人李灌等英才贤哲自此辈出，名垂青史。合阳百良圣寿寺塔、千佛洞、玄武青石殿、大象寺塔等人文古迹，以及线腔木偶戏、跳戏、上锣鼓、面花等民间艺术，无不闪耀着灿若星河的华夏文明。 合阳县历史悠久，古塔遗存众多。当地一直流传着“四镇八塔，七十二个圪垯”的说法。所谓四镇，是指合阳位居晋陕两省的要到上的四个具有重要经济和军事地位的古镇；据清乾隆三十四年（公元1769年）所修《合阳县全志》记载，四镇指的是东镇坊镇、南镇黑池、西镇路井、北镇甘井。八塔是指合阳县有名的八座古塔。八塔就目前的文史资料而言，具体的塔名和方位尚无明确的记载。合阳原本古塔数量远多于今日，大跃进时期建百亩方、修猪场用砖，部分被拆毁。合阳现存有四座大塔和四座小塔。其中，四座大塔分别为百良寿圣寺塔、罗山寺塔、大象寺塔和千金塔。千金塔是四座大塔中唯一有确切建筑纪年的古塔，建于明代万历年间，其余三座塔均建于唐宋时期，并无确切建筑年代记载。合阳人所说的“七十二个圪垯”，系指用土夯筑的土塔。这些土塔用黄土夯筑而成，呈方锥形，高低不等，多数为风水塔，用于化解村庄的风水。 合阳县现存的四座大塔分别为百良镇百良中学院内的百良寿圣寺塔、和家庄镇东马村的罗山寺塔、城关镇杨家洼村的大象寺塔和城关镇千金塔（图1）。 图1合阳县古塔的现状分布图 百良寿圣寺塔全称为“百良寿圣寺塔”，位于县城东北16.8公里处的百良中学校园内，建于晚唐，为方形密檐式砖构实心塔。塔为十三级，高31.73米。1957年由省政府公布为陕西省第一批重点文物保护单位。清康熙二年（公元1663年）为加固塔基而在底层周围加筑护墙，有著名诗人王又旦（黄湄）所撰碑文记载其事。正南方有门可通其上，门额题“慈云洞天”四字。塔身底层西面嵌有合阳县人民政府所立，著名书法家王德荣所书《维修百良寿圣寺塔记》。百良寿圣寺塔建筑上很有特点，显得玲珑秀气，似一位亭亭玉立的少女站在百良沟畔，载入数种中国古建筑图册。2006年成为全国重点文物保护单位。 罗山寺塔，因在路井镇岱堡村北，故俗称“岱堡塔”。耸立在金水沟畔的乳罗山东峰之巅，地势高敞，俯视县南大地。亦为晚唐所建。塔下原有规模宏大的罗山寺，后拆除修建学校，仅存此塔。塔为楼阁式空心方形砖塔，原为九级，各层之间有楼梯，拾级而上，可达塔顶。解放战争时期国民党军以塔为工事，塔顶已毁，今存八级，残高约30米，高大庄严，为本县诸塔之冠。清代顺治年间进士仵魁有感于合阳文脉不盛，倡议在塔之东西两侧各筑土塔一座，远望形如笔架。1992年公布为陕西省重点文物保护单位。 大象寺塔，位于城关镇杨家洼村东北大象寺（亦名“大云禅院”）旧址，寺毁于抗日战争期间，独留此塔。塔建于宋代，为叠涩密檐式方形砖塔，下有4.8米见方的基座，底层西向有神龛，十三级，高约30米。第一层檐下普柏枋上设有斗栱，仿木结构，悬空出挑，有承重作用，为其它同类建筑中所罕见，为研究我国古代建筑艺术提供了实物资料。此塔又是一座回音塔，站在塔北的胡同里用两块瓦片轻轻敲击，便可清晰地听到“咯哇——咯哇——”类似青蛙的叫声，其它三面均无此现象。该塔向东北方倾斜，塔顶已偏离重力中心5度，但仍安然无恙，是名副其实的“斜塔”。2003年公布为陕西省重点文物保护单位。 千金塔，位于合阳县城东南1500米处县烈士陵园内，系明万历三十七年（公元1609年）县城槐里（又称后地巷或康家后地，今名文化街）人康守己为补合阳文脉捐银千两而建，故名“千金塔”，是合阳现存四座大塔中唯一有确切建筑纪年者。塔为叠涩密檐式八角形空心砖塔，十三级，高约35米。第一级有北向券门，檐下有斗栱。第二、六、十级有南、北向券洞各一；第四、八两级有东西向券洞各一。此塔属合阳县重点文物保护单位。2008年县城创卫中以此塔为中心建成“天和园”广场。 见过这四座大塔的人都会发现，塔都向东北方倾斜。依据相关专家的论断，这是黄河河道地层切割和地球自转的影响，但在民间都自古流传着另一种说法。据说合阳是一块风水宝地，县城