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* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * 王维与辋川别邺(1) 王维与诗人裴迪在辋川别业写下了许多富有意境的辋川山水诗,并把它汇编成《辋川集》传世,使辋川处处都充满了诗和画的意味,通过诗人的描绘,强烈地反映出一代艺术巨匠的审美标准。 《辋川集序》列名有二十处:孟城坳、华子岗、文杏馆、斤竹岭、鹿柴、木兰柴、茱萸沜、宫槐陌、临湖亭。南坨、欹湖、柳浪、栾家濑、金屑泉、白石滩、北坨、竹里馆、辛夷坞、漆园、椒园等景胜。 王维与辋川别邺(2) 华子岗:“落日松风起”这是一处在孟城坳后背的山岗,山岭高峻,林木森林,有较多的秋色叶树,和常青的松树。 白居易与庐山草堂 白居易以武元衡事贬江州司马,第二年秋看中了庐山香炉峰下遗爱寺旁的一处胜景,始建筑住房,于元和十二年(817)春天落成,三月二十七迁居,四月初九邀请僧儒朋友二十二人聚会,并写下了《草堂记》: “匡庐奇秀,甲天下山。山北峰曰香炉峰,北寺曰遗爱寺,介峰寺间,其景胜绝,又甲庐山。….. 因面峰腋寺,作为草堂。” ….乐天既来为主,仰观山,俯听泉,旁睨竹树云石,自辰及酉,应接不暇。…. ….辄覆篑土为台,聚拳石为山,环斗水为池,其喜山水病癖如此。一旦骞剥,来佐江郡。郡守以优容而抚我,庐山以灵胜待我,是天与我时,地与我所,卒获所好,又何以求焉!…. 三、隋唐五代时期的寺观园林 隋唐时期的寺庙园林 隋唐时期的寺观不仅在城市兴建,而且遍及郊野。但凡风景幽美的地方,尤其是山岳风景地带,几乎都有寺观的建置,“天下名山僧占多”。全国各地的以寺观为主体的山岳风景名胜区,到唐代差不多都已陆续形成。寺观作为香客和游客的接待场所,对风景名胜区的区域格局的形成和原始型旅游的发展起着决定性的作用。 隋唐的寺观园林绿化、栽培名贵花木,保护古树名木的情况,在当时人的诗文中是屡见不鲜的。郊野的寺观还把植树造林列为僧、道的一项公益劳动, 利于风景区的环境保护。因此,郊野寺观往往内部花繁叶茂、外围古树参天,成为游览对象、风景点缀。 慈恩寺 慈恩寺是唐贞观二十二年太子李治为追念母亲文德皇后而建的. 大雁塔呈方形角锥状.初建时五层;经多次修葺;现塔七层64米。 荐福寺 荐福寺:为唐高宗684年百日献福而建的寺院.位于西安市南门外友谊西路. 寺院内“小雁塔”, 因规模小于大雁塔,故称. 大/小雁塔东西相向,是古都长安保留至今的两处重要标志之一。塔为15级,是密檐式砖构建筑,塔形秀丽,经历过三次离合,6次地震不倒塌。 第三节 隋唐五代时期园林的特点 隋唐园林在魏晋南北朝所奠定的风景式园林艺术的基础上,随着封建经济和文化的进一步发展而臻于全盛的局面。把这个全盛时期的造园活动所取得的主要成就大致概括为以下四方面: 一、皇家园林的“皇家气派”已经完全形成 二、私家园林的艺术性较之上代又有所升华 三、寺观园林的普及是宗教世俗化 四、隋唐园林基本已形成完整的中国古典园林体系 隋唐园林的特点(1) 一、皇家园林的“皇家气派”已经完全形成,它作为这个园林类型所独具的特征,不仅表现为园林规模的宏大,而且反映在园林总体的布置和局部的设计处理上面。 隋唐园林的特点(2) 二、私家园林的艺术性较之上代又有所升华: 私家园林开始着意于刻画景物的典型性格,局部小品的细致处理已现倪端,从而通过山水景物诱发游赏者因画成景、以诗入园的联想活动,但意境的塑造还处于朦胧状态; 儒道佛的哲学思想合流融汇于少数知识分子的造园思想之中从而形成独特的园林观,为一部分私家园林的创作注入了新鲜血液,成为宋、明文人园林兴盛的启蒙。 隋唐园林的特点(3) 三、寺观园林的普及是宗教世俗化的结果,同时也反过来促进了宗教和宗教建筑的进一步世俗化。 隋唐园林的特点(4) 四、隋唐园林基本已形成完整的中国古典园林体系:发扬了秦汉的大气磅礴的闳放风度,又在精致的艺术经营上取得了辉煌的成就;另外,隋唐园林在世界上崭露头角,影响遍及于亚洲汉文化圈内的广大地域。 这个全盛局面继续发展到宋代,在两宋的特定历史条件和文化背景下,终于瓜熟蒂落,开始了中国古典园林的成熟时期。 * * * * * * * * * * * * * * * * * 造 园 史 第四章 隋唐五代时期的园林 第一节 政治.经济.文化背景概述 第二节 隋唐五代时期的园林 第三节 隋唐五代时期园林的特点 第一节 政治.经济.文化背景概述 隋(581-618) 唐(618-907) 五代(907-960) 十国(891-979) 隋开国建都大兴/东都洛阳 公元581年北周贵族文帝杨坚费帝立隋王朝,589年隋南下灭陈,中国统一。惜民革政,社会安定繁荣.炀帝穷奢极侈,终酿农民起义,豪强割据。 隋开国建都长安,于汉之旧址以南建新城大兴,隋代的大兴城
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