西方古典建筑 完整课件.ppt

叙利亚 大马士革古城 大马士革古城建于公元前3世纪，是中东地区最古老的城市之一。全市保留有250座清真寺，大马士革大清真寺是保存最完整、最早期的清真寺，保存了其他一些属于清真寺发展阶段的典型的特征，其建筑结构影响了叙利亚（尤其在阿勒颇和哈马）、土耳其（迪亚巴克尔）、西班牙（科尔多瓦）以及其他一些地区清真寺的设计规划。另一方面，寺院窗格上镂空的石头图案，展现了后来伊斯兰建筑标准几何形细部。 城市设计保留了一些罗马和拜占庭时期的规划结构。 大马士革清真寺 长方形的露天寺院全用瓷砖铺地；寺院东、北、西三面为柱廊环抱的长廊，廊壁上为古代大马士革风景彩画，院落中央有一座大理石水池。 和谐是伊斯兰建筑艺术的理念。这一理念内涵与外延非常丰富，是伊斯兰社会的关键因素。伊斯兰建筑与其周围的人、环境非常和谐，没有严格的规矩去左右伊斯兰建筑。世界各地众多的清真寺，各自使用地方性的几何模式、建筑材料、建筑方法，以自己的方式表达伊斯兰的和谐。但是，在二十世纪伊斯兰建筑的和谐被遗忘了。 当代伊斯兰建筑趋向概括有三种： 　　一是完全忽略过去，模拟西方式建筑。这种建筑忽略伊斯兰精神和传统文化。 　　二是混合式的建筑。拱门和圆顶的传统外观嫁接于现代的高层建筑之上。 　　三是理解伊斯兰建筑的本质，利用现代建筑技术来表达这种本质。当今建筑工程有很多利用新材料，新技术的探索、实践的机会，以使伊斯兰建筑艺术变得更加丰富多彩。 　　第三种实践，将会使伊斯兰建筑保持和伊斯兰本质信念相关联的风格与特色。在伊斯兰世界，为数众多的人正在这条路上探索着。我们有理由相信伊斯兰建筑艺术将再度复兴。 功能主义建筑 随着现代主义建筑运动的发展，功能主义思潮在20世纪20～30年代风行一时。本来讲求建筑的功能是现代主义建筑运动的重要观点之一，但是后来有人把它当作绝对信条，被称为“功能主义者”。他们认为不仅建筑形式必须反映功能，表现功能，建筑平面布局和空间组合必须以功能为依据，而且所有不同功能的构件也应该分别表现出来。也就是主张建筑的形式要服从建筑的功能的流派。 Schlesinger Mayer百货大楼 路易?H?沙利文 大楼的设计想法是底层为百货公司，上面楼层为办公空间。建筑的钢筋骨架使得通过空间的自由分配而对功能进行有机回应成为可能。同时也使立面上能承受商店巨大的窗户来吸引行人的视线。 Schlesinger Mayer百货大楼 有机建筑 有机建筑（organic architecture）是现代建筑运动中的一个派别 ，代表人是美国建筑师F·L·赖特 。 自然是有机建筑基本和设计的灵感之源。主张每个建筑的形式、构成，以及与之有关的各种问题的解决，都要依据各自的内在因素来思考，依照大自然所启示的道理行事，力求合情合理。建筑本身就是一个有机体，一个不可分割的整体。 后现代主义 20世纪60年代，也就是第二次世界大战结束后，现代主义建筑成为世界许多地区占主导地位的建筑潮流。但是在现代主义建筑阵营内部很快就出现了分歧 ，一些人对现代主义的建筑观点和风格提出了怀疑。 后现代主义者拒绝现代艺术形式的限定原则与意识形态倾向 ，其创作表现出突破一切禁忌和界限，寻求没有任何限制的新艺术和大自由，是先解构而后再建构的过程 悉尼歌剧院 推荐书目 维特鲁威（古罗马）的《建筑十书》； 柯布西耶（法）的《走向新建筑》； 罗伯特·文丘里（美）的《建筑的复杂性和矛盾性》； 查尔斯·詹克斯（英）的《后现代建筑语言》； 汤姆·伍尔夫（美）的《从包豪斯到现在》帕瑞克·纽金斯（英）《世界建筑艺术史》，安徽科学技术出版社 保罗·麦克金德里克（美）《会说话的希腊石头》，浙江人民出版社 约翰·萨莫森（英）《建筑的古典语言》，中国美术学院出版社； 罗小未、蔡琬英《外国建筑历史图说·古代－十八世纪》，同济大学出版社；、 拉塞尔·斯特吉斯（美）《国外古典建筑图谱》，世界图书出版公司； 同济、清华等四校合编的《外国近现代建筑史》，中国建筑工业出版社； 张容生的《西方现代派建筑艺术》，湖南美术出版社 伊斯兰建筑 伊斯兰建筑是先知穆罕默德的信徒们在公元7世纪至今，在先知所创宗教流行的地方所建造的构筑物，他有着异乎寻常的多样性。所用材料也不尽相同，从石头、砖或土坯直至木材，建筑技术也是多种多样。 伊斯兰建筑不可避免地发展出地区性的差异，它们融和了叙利亚、波斯和撒马尔罕的韵味，也融和了麦加和麦地那的风格。但其中没有任何一个地方的建筑可单独说明伊斯兰建筑的特色。伊斯兰建筑的发展，如同其宗教仪式一样，是直接从信徒的日常生活而来的。 基本特征 穹隆：是大多数伊斯兰建筑必不可少的构造。和欧洲的穹隆相比，其风貌、情趣完全不同。往往看似粗漫但却韵味十足。 开孔：所谓开孔即门和窗的形式，一般是尖拱