阳关雪(自学版).docVIP

PAGE PAGE 6 　阳关雪　余秋雨 一、作者介绍 余秋雨生平简介 年代 大事 著作出版 一九四六年 出生于浙江省 余姚市 一九五七年 考上上海 陕北中学（原名晋元中学），后选择就读培进中学 一九六三年 考入上海戏剧学院 一九六六年 全家陷入愁云惨雾之中 一九七五年 回浙江养病 一九八三年 戏剧理论史稿 一九八四年 以戏剧理论史稿，获北京全国首届戏剧理论著作奖 一九八五年 成为当时中国最年轻的文科正教授 戏剧审美心理学、 中国戏剧文化史述 一九八六年 以戏剧审美心理学，获上海市哲学社会科学著作奖 一九八七年 获颁国家级突出贡献专家奖 艺术创造工程 一九八八年 担任上海戏剧学院副院长 一九八九年 担任上海戏剧学院院长 一九九二年 辞去上海戏剧学院院长一职。 十月第一次抵台访问。 文化苦旅获联合报读书人最佳书奖 文化苦旅获上海文学艺术优秀成果奖 文化苦旅 一九九五年 山居笔记获联合报读书人最佳书奖、并获大学生票选十大好书 山居笔记 一九九六年 十二月第二次抵台访问，四场演讲引发“余秋雨旋风” 一九九八年 余秋雨台湾演讲 一九九九年 一九九九年之后主持香港 凤凰卫视对人类各大文明遗址的历史考察，成为目前世界上唯一实地穿越数万公里危险地区的人文学科教授 掩卷沉思、 霜冷长河 二○○○年 新周刊和诸多网络经全国性投票评他为“中国电视知识分子第一人”，日本 朝日新闻称他为“至今走得最远的文化旅行家” 千年一叹 二○○二年 以行者无疆获台湾白金作家奖 行者无疆 二○○四年 获联合国教科文组织、北京大学、中华英才杂志等单位选为“中国十大艺术精英”和“中国文化传播坐标人物” 二○○五年 第三度抵台巡回演讲，掀起“余秋雨旋风”另一高潮 借我一生被香港 亚洲周刊评为年度“全亚十大最重 要的华语书籍”之一 借我一生 余秋雨文化散文的特点 1.余秋雨的文化散文 文化散文，既具有文学性，又于字里行间展现对历史与文化的深沉省思。余秋雨的文化散文即凭借自身渊博的文学功底和史学积累，面对各种山水古迹，去挖掘积淀其中的中国传统的文化底蕴，提出对历史文化的反思。余秋雨的文化散文写得大气磅礴，充满了强烈的理性精神，他对传统的散文观念、表现手法、审美规范和要求，以及篇幅和尺度上都作出了大胆的突破和创新。 2.余秋雨文化散文的特点 与 历史文化对话 　　对中国历史、中国文化的追溯、思索和反问，是余秋雨“文化散文”中一贯鲜明的主题。 　　余秋雨创作的不是抽象的历史。他试图与历史对话，与历史共鸣，并在其中形成独特的历史语境与历史情怀。新文化苦旅一书把沉重的文化反思和秀丽的自然山水融合在一起，在山水和文化间找到了表达自己生命情感的最佳形式，也是他对中国传统历史与文化的思考和期盼。 　　余秋雨在历史与文学间找到了契合点，在历史与现实之间、现实与理想之间，不断反覆辨证地进行富于时代意义的思想驰骋。 知性与感性的融合统一 　　余秋雨用一种知性与感性融合统一的文字思索文化，唤醒人们的历史人文意识，他能用流利的语言叙述艰涩的哲理问题，把知性的议论和诗意的抒情结合起来，他的新文化苦旅、山居笔记正是体现这种情中寓理、知性与感性融合的功夫。 　　余秋雨的抒情，主要表现了一种低回、感伤的历史情怀，字里行间流露出宏大、苦涩、沧桑的艺术情调。所以，他散文的最大特色，除了浓郁的学术背景和文化思索外，便是那种诗意的写作风格，而构成这种诗意风格的，正是那雅致的忧伤，神驰古今的浪漫，以及人文关怀。 文字形式与效果的注重 （1）叙事小说化 　　余秋雨善于建构故事，他的散文里就有很多传奇色彩很强的故事，这些描绘与故事成为他那些精辟议论的基石，使文章跌宕起伏、曲折变化，始终充满着阅读的张力：道士塔有敦煌文物被外国人搜括的故事；风雨天一阁有惊心动魄的家族祕史；柳侯祠、江南小镇有骚人墨客的起落人生、流风余韵，成为文本中一个个吸引读者之处，不断刺激读者的阅读乐趣。 （2）散文的戏剧效果 　　余秋雨在写散文之前专攻戏剧理论。在他的文化散文中融会贯通地运用戏剧手法，如道士塔一文，有人物、有道具、有动作、有音响，充满了戏剧意味。这篇散文的巨大冲击力，主要源自于作者笔下制造出来的戏剧效果。 　　另外白发苏州、信客等，只要略加改过，便可搬上舞台演出。余秋雨以他在戏剧方面的长期积累与熏陶，写出了别具戏剧效果的文化散文，深深掳获读者的心。 （3）特写手法的充分运用 　　余秋雨擅长描述当前的一个事件或场景，往往在散文中活用这种特写手法，把视角从当前拉回远古，从眼前所见转向积淀的文化，从现实人事的外部表现深入到历史人物的心理世界，这一种写作手法，在风雨天一阁、苏东坡突围、一个王朝的背影中，都生动地运用过。 （4）雍容、典雅而灵动的文字描写 　　余秋雨为文讲究锻字鍊句，每隔一两行就有一个鲜活的词语组合，每隔三五句就