七、《汉书·艺文志》序和方技略.pptVIP

2．詞語注释 ①旧契：意氣相投的老朋友。 ②辈：等。 ③渠：他。 ④顾：察看。 ⑤飒然：突然。 ⑥阙其疑：暂缺存疑。 3．句子今譯 亦有表熱而可用柴胡之凉者，猶宜熱而行之；裹寒而可用畺附之熱者，猶宜寒而行之。 也有属表的六腑熱證可用寒凉的柴胡湯治疗，仍然適宜熱者寒之的治则；属里的五臟寒證可用温熱的干姜附子湯治瘵，仍然適宜寒者熱之的治則。 4．文意理解 ①張徒正寫逭篇短文的原因是什么？ 《漢書·藝文志》所载“五苦六辛”，未見於《内经》等書，颜师古等人也未加注释，有老友相間，未及面告，由於這一間题有丽正碓理解《内經》發表攻里的要羲，恐後人不明，因而撰寫此文，公示於世。 ②“五苦六辛”之說有畿種解释，各是什么？ 主要有：一是随天之六氣變化，用含苦味、辛味的藥物，分别治疗五臟的病證。二是五臟病證適宜苦寒药湧泄，六腑病證適宜辛温藥發汗。 以通闭解结，反之於平。 [通闭解结]疏通闭塞，解除郁结。 [反之于平]使身体恢复正常。反，同“返”，使……恢复，使动义。平，正常。 及失其宜者，以热益热，以寒增寒，精气内伤，不见於外，是所独失也。 [失其宜者]指治疗失当的医生。 [是所独失]这种情况是严重的过失。独，特别，不一般，严重。失，失误，过失。 （三）《方技略》中的经方和小序。 介绍经方11家，274卷，阐明经方 的含义和作用。 房中者，情性之极，至道之际。 [极]极点；顶点。 [至道之际]谓房中术是阴阳交接最奥妙之道的会合。际，交会，会合。《说文》：“壁会也，从阜祭声。” 传曰：“先王之作乐，所以节百事也。” [“先王”句]前代圣王创立音乐，用来节制各种事情。 语出《左传·昭公元年》：医和为晋平公诊病后说：“疾不可为也，是谓近女室，疾如蛊，非鬼非食，惑以丧志”。 公曰：“女不可近乎？”对曰：“节之。先王之乐，所以节百事也。” 及迷者弗顾，以生疾而陨性命。 [及]至于。 [迷者]指不懂养生之道，沉迷于声色的人。 [弗顾]不重视（房中养生之道）。顾，考虑；重视。 （四）本段系《方技略》中的房中和小序。 仙的异体字——仚、僊 仚——“人在山上貌。”（许慎）“后人移‘人’于旁，以为神仙之‘仙’”。（《隶辨》）仙人总是在山上修炼，故以人山会意。 僊——“长生僊去。” （许慎）仙人是要升天的。刘熙《释名·释长幼》：“老而不死曰仙。仙,遷也,遷入山也。故其制字,人傍作山也。” 然而或者专以为务，则诞欺怪迂之文弥以益多，非圣王之所以教也。 [以为]即“以之为”。[务]事务，业务。 [弥以益多]越来越多。弥，益，皆有“更加”之义。 （五）《方技略》中的神仙和小序。 方技者，皆生生之具，王官之一守也。 [生生之具]使生命生长不息的工具。前一“生”字是使动义。后一“生”，生命。 [论病以及国，原诊以知政]谓高明的医家能通过论说、分析国君的病情，可以推论、分析出国情；根据诊视国君的证候，可以推知国家的政事。 盖论病以及国，原诊以知政。 故论其书，以序方技为四种。 [论]撰也，即编纂整理之义。何晏《论语·序·书》：“论者，撰也。群贤集定，故曰撰也。” （六）方技略的总序，扼要论述方技的作用和载录方技书籍的目的。 要 点 回 顾 一、指出下列句子中的通假字、古今字、异体字 1、昔仲尼没而微言绝，七十子丧而大义乖。 2、战国从衡，真伪分争，诸子之言纷然殽乱。 3、医经者，原人血脉、经落、骨髓……。 4、而用度箴石汤火所施，调百药齐和之所宜。 没，同“殁”。 从，同“纵”。衡，通“横”。 落，通“络”。 箴，同“针”。齐，同“剂”。 5、至齐之得，犹慈石取铁，以物相使。 6、因气感之宜，辩五苦六辛。 7、以通闭解结，反之於平。 8、右神僊十家，二百五卷。 9、聊以盪意平心，同死生之域。 齐，同“剂”。慈，通“磁”。 辩，通“辨”。 反，同“返”。 僊，“仙”的异体字。 盪，“荡”的异体字。 二、繁简字 1、滅 2、興 3、獻 4、樂 5、寫 1、滅灭 6、業 7、總 8、書 9、彌 10、藝 6、業业 2、興兴 3、獻献 4、樂乐 5、寫写 7、總总 8、書书 9、彌弥 10、藝艺 三、解释下列各题画横线的词语在句中的意义 1、至秦患之，乃燔灭文章，以愚黔首。 2、汉兴，改秦之败。 3、朕甚闵焉! 4、每一书已，向辄条其篇目。 已：完毕。条：逐一登录。 患：忧虑。黔首：老百姓。 败：弊政。 闵：忧虑。 5、今删其要，以备篇籍。 6、辩五苦六辛，致水火之齐。 7、及失其宜者，以热益热，以寒增寒。 8、乐而有节，则和平寿考。 删：选取。 致：得到。 益：增加。 考：老。 四、词义辨析。 1、从 （1）战国从衡。《汉书·艺文志》序及