春秋战国时期玉观念的形成及发展.pptxVIP

何枰凭;的载体。;因为在人生这场戏中,台子是临时搭建的,落幕就代表着土崩瓦解;用玉制度崩坏，代表极权的用玉思想盛行。西周 时期通过垄断玉器的使用、规定玉器的用途等方 式，已经不能完全控制臣民的日常行为，更不能 控制臣民的意识形态。这种现状让统治阶层和知 识分子不得不思考如何将玉器和道德联系到一 起，将用玉观念和内心秩序联系到一起，从而提 升玉器在礼制建设、道德建设中的作用。孔子在 《论语·阳货》认为：“礼云，礼云，玉帛云乎 哉？乐乎，乐乎，钟鼓云??哉？”也就是说，玉;因为在人生这场戏中,台子是临时搭建的,落幕就代表着土崩瓦解;级僭越等现象不得不寻找新的社会控制的方式。;因为在人生这场戏中,台子是临时搭建的,落幕就代表着土崩瓦解;体会到礼仪和宴饮在维系等级社会中的重要性。 三代期间，青铜器的使用成了贵族和权力合法性 的象征。实际上，玉帛、钟鼓等外在物质表现仅 仅起到提示的作用，真正的来自内心的敬畏，无 论是石器时代对于神权的敬畏，还是青铜时代对 于王权的敬畏，都是统治阶层通过各种方式灌输 给臣民的，都是来自于内心的秩序。;因为在人生这场戏中,台子是临时搭建的,落幕就代表着土崩瓦解;极的作用，同时也在维护内心秩序、修身养性等 方面起到了媒介的作用。统治阶层正是通过玉器 的人格化和道德化，玉礼的理论化和系统化，来 实现对于各个阶层的社会控制。在这过程中，逐 渐形成了玉观念的升华。;因为