浅析纽曼《大学的理想》中的人才培养观.docVIP

PAGE PAGE 1 浅析纽曼《大学的理想》中的人才培养观 　　【摘要】纽曼的大学的理想一书是西方高等教育史上较早系统、综合、全面的论述大学教育的基本理论问题的名著。作者约翰.亨利.纽曼在其著作中涉及大学的性质、目的、功能、大学教育的原则、方法和内容、自由教育与专业教育的关系、大学与教会的关系等等方面都有具体的阐述，本文是笔者在阅读完大学的理想一书后对作者关于以上问题的论述来分析纽曼理想的大学应该培养什么样的人才，并在最后提出关于《大学的理想》一书的简要心得。 　　【关键词】纽曼；智育；公民；绅士 　　一、纽曼简介 　　纽曼是英国19世纪维多利亚时期著名的神学家、文学家、教育家和语言学家。其教育著作《大学的理想》（TheIdeaofaUniversity，1852）是大学思想史上第一部系统、完整而严谨地思考并论述大学理想的著作，也是英语世界里关于大学本原论（etiology）最伟大的著作之一。通过该著作纽曼构建了一个关于大学目的、性质的思想体系，成为这个领域开创时期的大师。有学者认为：“他界定了众多与大学功能有关的核心主题，并为这类争论奠定了一种持久的文字形式，这些都吸引了学者，启发了对大学是什么和应该是什么的无限思考。”纽曼在成为大学目的和本质分析奠基者的同时，还是大学教育保守与现代模式论争定传统价值和古典教育的捍卫者和现代大学弊端的批判者。 　　二、纽曼大学的人才培养模式 　　1.大学应培养理智的人 　　纽曼通过论述理智培育与纯粹知识的关系以及理智培育与专业知识的关系的论述，提出“大学不只是使让学生获得知识，取得成就，不只是使他们熟练掌握特定的技能或技艺，更不只是提高他们的道德或宗教水准”，那么大学究竟能把人培育成什么样的人呢？毫无疑问，大学就是要树立一种培养理智人的人才培养观。那么理智的人应该是什么样的人呢？理智的人具有哪些品质或特点呢？纽曼通过这两方面问题的论述阐明理智的人才应该是既要学识渊博，而且要懂得知识之间的联系，能够驾驭知识，扩展理智；不只是能通晓自由的知识，更能掌握专业技能和专业知识，能够胜任各种职业；不只是才智高，而且品德高尚。 　　首先，从大学的功能的角度出发，纽曼指出“我相信从历史的角度来，大学要做的事情就是要把理智的培育作为其直接范畴或者投身于理智的培育——正如医院的职责是救死扶伤，骑射学校和体育馆的公功是锻炼体魄，救济所的的工作是救济、安抚老人，孤儿院的工作室保护无辜，教养所得工作是改造罪人……它的功能就是理智而培育。”理智的培育不只是大学的功能，更是大学的目标。“就大学本身而言，除了天主教会、、政府以及其他可能会利用大学的权利机构以外，理智的培育是其目标。”从这里可以看出，纽曼从一开始究竟大学的功能定位为理智的培育，心智的扩展，理所当然这样的大学培养出来的人无疑就是理智的人或者叫做理性的人。 　　其次，从理智与知识的角度来讲，作者指出知识的获取也能把人塑造成为一个理性的人，“知识的交流无疑是才智扩展或者说才智启发的条件或手段。”，另一方面，理智的人本身就应该博学多才，造诣高深。“知识是扩充思想不可或缺的条件，是达到思想扩充的工具，这一点是无可否认的，应一以贯之，我把它当做第一准则来起步。”而且，理智的人还能站在各种知识的肩膀上，驾驭知识，“对于一个博学多才并具有科学造诣的人来说，他在智力培育方面还有何欠缺呢？除了学识之外，心智的能力所及范围还有什么？除了大量的之力财富的自觉和乐趣之中，理性的镇定还有何处可寻？”，当然，对于一个博学多才的人，还要懂得通过知识之间的交流来扩展心智，“才智扩展并不仅仅意味着被动的接受一堆原理和不熟悉的观念，而是对这些奔涌而来的新观念进行积极、即时的处理。这是一种增进知识的活动，使我们获得的知识、素材变得有条理、有意义。”这才是真正理智的人，这才是真正的大学教育。 　　第三，从大学的理智的培育与专业知识的关系来看，作者通过“好的与有用的”的关系来阐明一方面，实用的知识是使人成为理性的人，即对人进行理智培育的手段，并不是教育的结果或目的。“就让我们拿实用一词来表示并不只是好的，而是倾向于好的，或者是获取好的东西的手段。”“我只是否认，在我们有理由说教育实用之前，我们必须能够说出某种技能、职业、专业、行业或工作，它是教育的加过，并且是作为教育正的、完整的目的。”，即专业知识是能够使人更好的成为理性的人；另一方面，“自由教育尽管并非专业教育，但它却具有真实和充分的实用性。事实上，“好”是一回事，实用是另一回事；但我想把它归结为一条，那就是使用的并不总见得是好的，但好的却必定是实用的。这就省心多了。好并不仅仅是好的，好可以再生出好的东西，这就是好的事物的属性之一。”也就是说，理智的培育能够有助于我们更好的学好一门专业知识，大学如果能把学生培育成为一个理性的人，就不仅能够