陋室铭主体部分.ppt

有仙则名： 有龙则灵： 著名 灵异 斯是陋室： 惟吾德馨： 这 惟：只是 德馨：品德高尚 苔痕上阶绿： 草色入帘青： 长到 映入 谈笑有鸿儒： 往来无白丁： 有学问的人 没什么学问的人 可以调素琴， 阅金经： 调弄，这里是弹奏的意思 用泥金阿书写的佛经 无丝竹之乱耳： 无案牍之劳形： 指合奏乐器的声音。 使…...扰乱 案牍：官府的公文 劳形：使身体劳累 翻译句子 (1)斯是陋室，惟吾德馨。 译：这里是简陋的屋子，只是我的品德高尚。(也就不感到简陋了) (2)苔痕上阶绿，草色入帘青： 译：苔藓痕迹碧绿，长到台阶上；草色青葱，映入 竹帘里。 (4)无丝竹之乱耳，无案牍之劳形 译：没有合奏乐器的声音扰乱耳鼓，也没有官府的公文来使身体劳累。 (3)可以调素琴，阅金经。 译：可以弹奏不加装饰的古琴，阅读泥金书写的佛经。 1、作者怎么样引出陋室的？ 2、第一、二句与第三句有什么关系呢？中心句是哪句？ 山 水 比喻起兴 山 仙 水 龙 陋室 德馨(中心) 作者笔下陋室环境怎么样？ “苔痕上阶绿，草色入帘青”。 “上、入”采用拟人的手法，赋予苔藓、草色以人的灵性，“苔藓”也想从台阶爬到陋室，听听主人在说些什么；“草”也想从窗户窥视主人在干些什么。这样把苔藓和青草写活了。这样，我们就不觉陋室的环境凄凉、荒芜，而感觉一种生机盎然、春意正浓的幽雅的环境，流露出了作者的喜悦之情。 陋室主人交往之人、日常生活又怎么样？ 交往之人： “谈笑有鸿儒，往来无白丁”，在这个陋室里．常与学识渊博、才华出众，高谈阔论的人交往。 日常生活： “可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形” 写交往之人和日常生活有什么作用？ 通过他的朋友可知他是什么人。俗话说，欲知其人应知其友，知其友者必知其人。这就是说，要想知道他的为人，只要看看他的朋友就知道了。因此，我们便知主人必是高雅之士。这两句在于衬托主人德才兼备，表明主人高雅脱俗的情怀。 可以看出作者生活情趣恬淡闲适、安贫乐道。 作者明明在赞颂自己的陋室不陋，为什么又写“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”?其用意是什么? 作者用诸葛亮和扬子云的名室和自己的陋室相比，在说明自己的陋室不陋。?他又想证明我也要像诸葛亮、扬雄一样从政治上，文学上干一番事业被后人所敬仰。已隐含着自己远大的志向。 理解“孔子云：何陋之有?” 孔子这句话是一个典故，孔子打算搬到九夷山去住，有人对他说，那个地方十????分简陋，你怎么能去住呢?孔子回答说：“君子居之，何陋之有?”自己正是孔子一类的君子，自己的生活态度正如孔子一样安贫乐道。陋室不陋，关键在于“君子居之”“惟吾德馨”。?强调陋室因君子居住而不再简陋。 举例说出修辞手法　和　论证方法 比（喻）（起）兴　　　　　　　　　 对比 借代 　　 对偶 （对仗） 拟人 反问、引用　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 举例　　　　　　　　 类比　　　　　　 　　　　　　　　　　　 “何陋之有？” 苔痕上阶绿，草色入帘青。 可以调素琴，阅金经。 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 诸葛庐 子云亭 陋室铭 设喻引题 山 仙 水 龙 比喻起兴 陋室 德馨 陋室不陋 环境优美（清幽景） 生活情趣（高雅事） 引古贤以自况 反诘点题 交友高雅（不俗人） 陪衬比喻 　托物言志 安贫乐道 高洁伟岸 （君子之德）