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?作者是怎样论述“乐业”的? 明确: 1.“从劳苦中找出快乐来” 乐 2.“凡职业都是有趣味的” 热情的乘务员 快乐的邮递员 敬业与乐业 提出问题 分析问题 解决问题 (1) (2—8) (9) 揭示全文论述的中心—敬业与乐业 论述敬业、乐业的重要性 总结全文,勉励人敬业乐业 总 分 总 语言特色 问题探究 ?怎样理解“业”的含义? 作者说:“凡可以名为一件事的,其性质都是可敬的。”因此,文中的“业”不只限于正式的谋生职业,可以指生活中任何一件有价值的事情。 ?文章结尾作者说:“我深信人类合理的生活总该如此。”,请用自己的话说说“人类合理的生活”应该是怎样的? 首先应该有一份正当的职业(或做一件有价值的事情);其次对所做的事情要心生敬意,从而全神贯注、心无旁骛的忠实地把它做好;再次要从专心做事中发现乐趣,不要满腹牢骚,而是达到“乐以忘忧”的境界。 评析质疑 辩证人生 课文说:“事的性质,从学理上解剖起来,并没有高下”。又说:“我当木匠的做成一张好桌子,和你们当政治家的建设成一个共和国同一价值。” 但也有人引用拿破仑的话说:“不想当元帅的士兵不是好士兵。” 讨论:你赞同哪一个说法?为什么? 课文中,作者认为任何职业不分高下,是劝告那些“坐这山,望那山,一事无成”的人,要脚踏实地、勤恳敬业,才有可能把事情做好,进而体会职业的乐趣和人生的价值。从现实的个人生活幸福考虑,只有这样,才能安身立命(儒家)、获得心灵的宁静与平和(佛家)。而拿破仑的名言,则是为了激励人们树立远大抱负,努力挖掘自身潜能,勇于向命运发出挑战。 另一方面,在特定的社会历史阶段,职业分工的确有“尊卑”之别,任劳任怨地“敬业”未必能保证最基本的生存需要与获得尊重;这时候,还要让职业卑贱者“敬业乐业”,不仅不太可能,而且有维护既有等级秩序之嫌。 拿破仑的话也有问题:在一支部队里,元帅只能有一个,士兵却需要千千万,如果每一个士兵都不安心做士兵,都怀揣着元帅梦,这支部队的战斗力也大可怀疑。毕竟,社会所提供的“元帅”职位是少之又少的,如果大多数“士兵”想当“元帅”又当不成,人生岂不尽是一场失败? 可见,两种说法适用的语境有所不同,反映的人生观也有区别。如果说,梁启超教导人们要安于本职、不可好高骛远,体现了隐忍而自敛的中国人生哲学,那么,拿破仑鼓励士兵要争当元帅,则是典型的西方个人本位的进取型、外向型人生观。 读完此文,你有何收获?在“敬业与乐业”方面,有什么新的认识? * * * * * 敬业与乐业 梁启超 人各有志 下面职业中你会选择? 为 什 么 ? 官员 演员 医 生 教师 军人 律师 修鞋匠 清洁工 你心目中的理想职业是什么? 如果你没能如愿以偿, 从事了自己并不喜欢的职业, 你会怎样做? 我们究竟该怎样对待自己的职业? 1.理解“敬业与乐业”的主旨。 2.经典语句、格言的积累。 3.初步学习论说文的要素、特点。 4.演讲和口语特色的体会。 教学目标 梁启超(1873—1929)广东新会人。字卓如,号任公,别号饮冰室主人。维新派代表人物,学者。与其师康有为共同倡导变法维新,并称“康梁”。 他兴趣广泛,学识渊博,在文学、史学、哲学、佛学等诸多领域,都有较深的造诣。他一生著述宏富,主要著作《清代学术概论》《墨子学案》《中国历史研究法》《中国近三百年学术史》《屈原研究》等均收入《饮冰室合集》。 梁启超的一生 梁启超故居 《敬业与乐业》是梁启超先生于70多年前在上海中华职业学校为学生所作的演讲,对学生进行职业道德启蒙教育,有很强的针对性。 背景资料 上海中华职业学校是中国近现代史上以试验、总结、推广职业教育而著称的一所中等职业学校。该校1918年5月由黄炎培发起的中华职业教育社创办,以黄炎培提出的“敬业乐群”为校训,提倡“手脑并用”,“双手万能”,着重理论联系实际,重视生产劳动实习和职业道德训练,强调教育与社会联系,有优良的传统和校风。 知识链接 议论文常识:三要素 论 点: 论 据: 论 证: 论证方法: 中心论点和分论点 事实论据、 道理论据 是作者对所论述问题的见解和主张,是议论文的灵魂。 是运用论据来证明论点的过程和方法,是论点和论据之间的逻辑关系纽带。 是支撑论点的材料,是作者用来证明论点正确的理由和依据。 议论文论据的两种形式:摆事实?讲道理 议论文的论证方式 :立论、驳论。 事实论证(举例论证) 、道理论证、 对比论证、比喻论证 …… 议论文常见的基本结构: 一、提出论点:观点或看法是什么 二、论证论点:为什么有这个观点或看法 三、得出结论:联系实际谈怎么办 比如:一、
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