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思想史研究视野中的图像 葛 兆 光 在中国思想史研究领域 , 研究者们对于图像文献的价值一直不够重视 。本文通过一组宗教祭 祀神　挂轴 、若干东西方文化交流史上早期互相想象的图画 、古代中国刻印的世界地图 , 以及早 期译西书中的一组插图、道教典籍中一些地理图转化的神符图等个案的分析 , 指出图像资料的意 义并不仅仅限于 “辅助”文字文献 , 也不仅仅局限于被用作 “图说历史”的插图 , 当然更不仅仅 是艺术史的课题 , 而是蕴涵着某种有意识的选择 、设计和构想 , 隐藏了历史 、价值和观念 。因此 , 图像资料本身也是思想史应当注意与研究的文献 , 只是 目前尚需要有一些不同于文字文献的研究 方法 。 关键词 　图像 　文字 　思想史 　文化 作者葛兆光 , 1950 年生 , 清华大学人文学院教授 。 尽管 “图”与 “书”如今已经合为一个词 , 尽管 “左图右史”曾经是古代中国关于历史记 载的传说 , 但是 , 对于 “图”的研究却始终不如对 “书”的研究 , 尤其是在中国思想史研究领 域 。思想史研究者或者囿于 “言为心声”的习惯 , 觉得只有文字文献才能真实而准确地表述思 想 , 图像分析难免穿凿之嫌 , 或者觉得文字文献已经足够思想史研究者左右采撷 , 因而对于图 像文献漠不关心 。所以, 至今用图像文献来研究思想史的尝试仍然很少 , 仿佛那些并不直接表 达思想的资料 , 可以任凭它们处在思想史研究视野之外 。 当然 , 在有的领域 , 研究者已经注意到图像 。不过 , 除了文字文献匮乏而不得不依赖考古 发掘和传世文物的早期历史研究之外 , 大部分图像还只是作为 “插图”, 如各种 “图说”历史与 文化的著作 。从郑振铎 《插图本中国文学史》和 《中国历史参考图集》出版以来 , 虽然图像用 得已经不少 , 但是图像只是文字叙述的附庸 , 它在书中的存在似乎只是为了作为文字文献的佐 证 。有的图像被过分还原为文字 , 研究者注意到它的叙述 内容 , 却并不注意图像的形式意味 , 于是图像还原成了文献 , 如近年各国学者对 《点石斋画报》的一些精彩研究 , 可是这里的内容 如西风东渐 , 如社会风俗 , 只是作为社会史的资料被使用 ①。当然 , 巫鸿关于武梁祠汉画像石的 研究相当深入 , 其中很多论述如画像石所在的祠堂空间象征宇宙等等 , 已经涉及了深层的观念 ① ( ) ( 如康无为 Havold Kohn 《画中有话 : 点石斋画报与大众文化形成之前的历史》 Drawing Conclusions : Il lustration and the Pre - history of Mass Culture) , 《读史偶得 : 学术演讲三篇》, 台北中研院近代史研究所 , 1993 年 ; 武田雅哉 《清朝绘师吴友如 の事件》, ( 东京) 作品社 , 1998 年 ; 陈平原 《晚清人眼中的西学 东渐》, 作为 《导言》载其所编 《点石斋画报选》, 贵州教育出版社 , 2000 年 。 ·74 · 思想史研究视野中的图像 世界 , 问题是 , 汉画像石长期以来始终被看作是艺术史的专门领域 ,