林黛玉进贾府899--公开课件.pptVIP

宝玉因去庙里还愿，回来已晚，急急到贾母这里复命请安，便无一仆从跟随左右。作者只用贾母的一个丫鬟慌忙通报写出他的风尘仆仆，行色匆匆，突出了他的( ) 。丫鬟的“笑道”和一声“宝玉来了”的禀报尤其显得不寻常。因为宝玉是贾府中( ) 的人，他的心目中，似乎少有主仆、尊卑的区别。对丫鬟的这些看似毫不经意的叙写交代，暗示出宝玉的( ) 。 贾宝玉的出场： （“一语未了，只听外面一阵脚步响……莫效此儿形状。”） 最具民主思想 平易随和而又超拔不俗 卓然独立，潇潇洒洒 贾宝玉 ？ 【小档案】 昵称： 相貌： 性格： 自我简介： 最是极好 混世魔王 我是“混世魔王”“不通世务，怕读文章”，我的名言是“男人泥做的，女人水做的” 。 ？ 似贬实褒独立不羁 反对 封建 束缚 蔑视 世俗 出场前的侧面勾勒 出场后的肖像描写 《西江月》的总结 孽根祸胎抵触封建 眉清目秀英俊多情 贾宝玉 《西江月》二词的总结 贾 宝 玉 其一，作者假托封建卫道者的口吻，对宝玉的似贬实褒，巧妙地歌颂了宝玉反封建的叛逆性格，暗示了小说为宝玉安排的悲剧结局。 其二，作者用“正文反作”的手法，赞赏宝玉对封建主义采取的玩世不恭的态度，歌颂他不向世俗屈服，勇于反抗的精神。他的“愁”和“恨”，正是要求摆脱“世务”“文章”而不可得的苦闷心情的表现；他的“傻”“狂”，是专制压迫和禁锢的结果，是他在痛苦中寻求新的生活和理想，而又找不到出路，陷于失望和迷惘的一种精神状态 林黛玉 【小档案】 昵称： 相貌： 性格： 自我简介： ？ 娇花照水 弱柳扶风 林妹妹 我生性脆弱，多病爱哭，因为母亡，寄居在外婆家，虽然外婆十分疼爱，我还是有寄人篱下的感觉。 脂砚斋:“不写衣裙装饰,正是宝玉眼中不屑之物,故不曾看见。黛玉之举止容貌,亦是宝玉眼中看,心中评。若不是宝玉,断不能知黛玉终是何等品貌。” 宝玉眼中的黛玉：两弯似蹙非蹙笼烟眉,一双似喜非喜含情目,态生两靥之愁,娇袭一身之病。泪光点点,娇喘微微。闲静似娇花照水,行动如弱柳扶风。心较比干多一窍,病如西子胜三分。 细 心 多 虑 自 尊 林黛玉 （美貌多情、体弱多病） 今至其家 （步步留心、时时在意） 邢夫人留吃饭 （顾全大局、处处留心） 王夫人家让座 （再三推让、谨慎从事） 关于读书的回答 （甚为谨慎，适时改口） 绘其外貌、神情 表现主要人物性格的方法 传统技法 言行外貌 细节描写 人物出场 侧面描写、充分铺垫 未见其人、先闻其声 曹雪芹 高 鶚 満纸荒唐言 一把辛酸泪 都云作者痴 谁解其中味 曹雪芹，名霑，字梦阮，号雪芹。曹雪芹的一生经历了曹家由兴盛到衰败的过程，早年过着豪华的公子生活，晚年却穷愁潦倒，卖画度日，生活于贫困之中。这种天壤之别的生活变化，促使曹雪芹深刻地思考自己的经历，对社会上种种黑暗产生了不满，这就为创作《红楼梦》打下了良好的基础。 芹 印 曹 雪 《红楼梦》以贾、史、薛、王四大家族的兴衰为背景，以宝黛的爱情悲剧为主线，真实而艺术地反映了我国封建社会走向衰亡的历史趋势。 《红楼梦》是中国封建社会的百科全书。 《红楼梦》是中国古典小说的最高峰。 鲁迅评道：在看《红楼梦》时，单是命意就因读者的眼光而有几种。经学家看见《易》；道学家看见淫；才子看见缠绵；革命家看见排满；流言家看见宫闱秘事… …这就是由于文学鉴赏的主观性而造成的差异性。 第一回：甄士隐梦幻识通灵，贾雨村风尘怀闺秀 　　用“女娲补天”、“木石前盟”两个神话故事作楔子，为宝黛的爱情染上一层浪漫主义色彩。 　　在“女祸补天”的故事中，作者特意描写了一块无材补天的顽石，这便是随贾宝玉一起降生又为贾宝玉随身佩戴的通灵宝玉。它对贾宝玉的叛逆性格有隐喻作用。　　“木石前盟”讲这块“无材补天”的顽石与绛珠仙草的关系。顽石在投胎入世之前，曾变为神瑛侍者以甘露灌溉绛珠仙草，使其得以久延岁月，并幻化人形，修成女体，在顽石下世之时，为酬报灌溉之德，也要同去走一遭，把一生所有的眼泪还他。这便是林黛玉。因为这段缘分，林黛玉初见宝玉时才有好生奇怪，像在那里见过的感觉；贾宝玉也觉得这个妹妹曾见过的。至于“还泪”之说，正与 “只怕他的病一生也不能好的了。若要好时，除非从此以后总不许见哭声”相照应。 第二回：贾夫人仙逝扬州城，冷子兴演说荣国府 第三回 托内兄如海酬训教 接外孙贾母惜孤女 介绍典型环境。通过林黛玉的耳闻目睹，对贾府作了第一