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第2周周记 题目: “谈尊重” 要求: 1)不少于300字的周记。 2)如有雷同,纯属抄袭,发回重写。 伤仲永 伤 本文用“伤”字点出作者的写作意图。“伤”是哀伤,哀怜的意思,表达了作者对方仲永这样的神童,“泯然众人”的哀伤、惋惜之情。 注意下列语句的停顿 仲永/生五年 借旁近/与之,即/书诗四句,并/自为其名 其诗/以养父母、收族为意 自是/指物作诗/立就,其文理/皆有/可观者 传/一乡秀才/观之 日扳仲永/环谒于邑人 余闻之也/久 其/受之天也,贤于材人/远矣 整体感知 探究主旨 品味特色 拓展 请同学们以“从方仲永的悲剧所想到的”为题,在课堂上即席发言,谈谈自己的感受。时间在1分钟左右。 本文借事说理,以方仲永从幼年时的天资过人,却因其父“不使学”而最终“泯然众人”,变得平庸无奇的实例,说明后天教育对成才的重要性。 有关学习的名言 人不光是靠他生来就拥有一切,而是靠他从学习中所得到的一切来造就自己。——歌 德 人的天才只是火花,要想使它成熊熊火焰,哪就只有学习!学习!!!——高尔基 有教养的头脑的第一个标志就是善于提问。 ——普列汉诺夫 * * 王安石 王安石(1021-1086),字介甫,号半山,江西临川人,北宋政治家、思想家、文学家 。做官后,向朝廷上书,提出政治改革的主张。继而推行各项政治革新,取得一定成就。但由于保守派的强烈反对,他两次被害。晚年封为荆国公,谥号“文”。著有《临川先生文集》、《王文公文集》,他是唐宋八大家之一。 作家作品简介 唐宋八大家: 唐宋时期八大散文代表作家的合称,即唐代的韩愈、柳宗元和宋代的欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩。 析题: 诵读课文 疏通文意 疏通文意 金溪民方仲永,世隶耕。 仲永生五年,未尝识书具,忽啼求之。 父异焉,借旁近与之,即书诗四句,并自为其名。 金溪平民方仲永,世代以种田为业。 曾经 书写工具 仲永长到五岁,不曾认识笔、墨、纸、砚,(有 一天)忽然放声哭着要这些东西。 父亲对此感到惊异,从附近(人家)借来给他,(仲永)当即写了四句诗,并且题上自己的名字。 其诗以养父母、收族为意,传一乡秀才观之。(以……为:把……当作,养:赡养。 ) 自是指物作诗立就,其文理皆有可观者。 邑人奇之,稍稍/宾客其父,或以钱币乞之。 这首诗以赡养父母、团结同宗族的人为内容,传送给全乡的秀才观赏。 从此,指定物品让他作诗,(他能)立即完成,诗的文采和道理都有值得看的地方。 同县的人对他感到惊奇,渐渐地请他的父亲去做客,有的还花钱求取仲永题诗。 父利其然也,日扳仲永环谒于邑人,不使学。 余闻之也久。明道中,从先人还家,于舅家见之,十二三矣。 令作诗,不能称前时之闻。 他父亲认为这样有利可图,每天牵着仲永四处拜访同县的人,不让(他)学习。 我听了这件事很久了。明道年间,我随先父回到家乡,在舅舅家里见到他,(他已经)十二三岁了。 让(他)作诗,(写出来的诗已经)不能与从前的名声相称。 通“攀” 又七年,还自扬州,复到舅家问焉。 曰:“泯然众人矣。” 又过了七年,(我)从扬州回来,再次到舅舅家,问起方仲永的情况。 (人们)回答说:“(他的)才能完全消失,成为普通人了。” 王子曰:仲永之通悟,受之天也。 其受天也,贤于材人远矣。 卒之为众人,则其受于人者/不至也。 王先生说:仲永的通晓聪慧是从上天接受的。 他的天资比一般有才能的人高明得多。 他最终成为一个平凡的人,是因为他后天的教育/没有达到(要求)。 彼其受之天也,如此其贤也,不受之人,且为众人; 今夫不受之天,固众人,又不受之人,得为众人而已耶? 像他那样天生聪明,如此有才智,没有受到后天的教育,尚且要成为平凡的人; 那么,现在那些不是天生聪明,本来就平凡的人,又不接受后天的教育。恐怕连普通人还不如罢了。 ㈠对文中的“之”“于”进行归类。 ㈡从文中找出词类活用的词语。 动手做一做 之 ①忽啼求之:它,指书具,代词。 ②借旁近与之:他,指仲永,代词。 ③余闻之也久:这事。指仲永父“不 使学”、“环谒于邑人”,代词。 ④不能称前时之闻:的,助词。 ⑤卒之为众人:语气助词,不译。 于 ①环谒于邑人:到,介词。 ②于舅家见之:在,介词。 ③贤于材人远矣:比,介词。 ④受于人者不至:从,介词。 邑人奇之:以…为奇,形容词意动用法,对……(感到)奇怪 宾客其父:名词意动用法,以宾客之礼对待……,即把…当作宾客。 利其然:以…为利,名词
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