政治：241《传统文化的继承》课件(1)(新人教版必修3).pptVIP

扬州民居属徽派建筑。 徽式宅居结体多为多进院落式集居形式(小型者以三合院式为多)，一般坐北朝南，倚山面水，讲求风水价值。布局以中轴线对称分列，面阔三间，中为厅堂，两侧为室，厅堂前方称天井，采光通风，院落相套，造就出纵深自足型家族生存空间。民居外观整体性和美感很强，高墙封闭，马头翘角，墙线错落有致，黑瓦白墙，色彩典雅大方。在装饰方面，徽州宅居的“三雕“之美令人叹为观止，青砖门罩，石雕漏窗，木雕楹柱与建筑物融为一体，使建筑精美如诗，堪称徽式宅居的一大特色。 这体现了天人合一的建筑理念，表达了渴望与自然融为一体的人文追求，而且易于形成家庭的和谐气氛。 扬剧的表演艺术，一方面继承本地乱弹和扬州民间的花鼓、香火、秧歌、杂耍、龙灯、麒麟唱、荡湖船等歌舞艺术传统，另方面又从流行于扬州的弋阳腔、昆曲、徽调等戏曲声腔吸取养料。 扬剧的音乐属于联曲体。说到它唱腔刚柔并济的风韵，主要是蕴涵了花鼓戏曲调的轻绵细腻，香火戏曲调的阳刚粗犷，民歌的隽永清新以及清曲的情感多变。  扬剧的唱腔曲调十分丰富，有来自扬州清曲、扬州花鼓、扬州香火等三个方面的一百多种曲牌，扬州清曲占主导位置，其中如[满江红]、[梳妆台]、[剪靛花]、[银钮丝]等，均为扬剧的主要曲牌 。 扬剧伴奏乐器分为文、武场。文场以高音二胡为主，中音二胡或四胡为辅，佐以琵琶、扬琴、三弦、月琴、竹笛、唢呐。武扬有板鼓、大锣、铙钹、堂鼓、堂锣等。扬剧的韵以大鼓、大锣等打击乐为主，锣鼓经和吹奏曲片不少同京剧锣鼓经、吹奏曲牌相似，另外还吸收、利用了扬州清曲的吹奏曲牌。  扬剧的角色行当虽有生、旦、净、丑的区别,但在唱腔上仍只分男、女腔,各行当的表演艺术多从昆剧、京剧吸收而来,但始终保持花鼓戏朴素、活泼的特色和生活气息,丑角尤为突出。在表演现代题材剧目方面，还借鉴了话剧的某些手段，但仍不改其传统的喜剧特色。 数字化革命 近几十年来，科学技术的进步，使人类取得的科技成果，即科学新发现和技术新发明的数量，比过去几千年的总和还要多。曾有人估算过，人类社会迄今为止获得的全部知识，90%以上是在第二次世界大战后获得的。特别是信息科技、生物科技、海洋科技、能源科技、航天科技等领域。 计算机技术的发展，使人类第一次可以利用极为简洁的“0”和“1”编码技术，来实现对一切声音、文字、图像和数据的编码、解码。各类信息的采集、处理、贮存和传输实现了标准化和高速处理。这种与“知识爆炸”相伴而来的是信息的“形式革命”，通称为数字化革命。与其相伴随，近年来人们不断创制一系列新的名词，如“数字地球”、“数字经济”、“数字鸿沟”、“数字图书馆”、“数字电视”等证明了信息形式革命的深刻影响。 红烛课件网提供! 从超越时空局限的意义看，现代信息技术对传承文化能起到怎样的作用？ 现代信息技术运用声音、图像、文字、活动影像等多种方式，对民族文化资源进行收集、选择、传递、储存，打破了时间、地域的限制，极大地促进了民族文化的传播、继承、交流与发展。 * 从周杰伦的歌看中国传统文化的延续…… 《青花瓷》——古筝撩拨，牙板清脆，琵琶淙淙，中国风分外动人，“素胚”“仕女”“汉隶”等词汇描摹了传世青花瓷的风采。 《东风破》——在缓慢悠扬的古乐声中，在古色古香的建筑中，周董以其一贯的哼唱风格，如潺潺流水般向我们表达了哀怨缠绵，离愁别恨。 《双节棍》《龙拳》《霍元甲》——博大精深的中华武术，大气磅礴的旋律让人的血液跌宕澎湃 。 《外婆》《爷爷泡的茶》《听妈妈的话》——陪外婆兜风、回忆往事，陪爷爷喝茶，听妈妈的话，别让她受伤…… 一、传统文化面面观 1、传统文化的含义 没有文化的继承，就没有文化的积累。 文化具有继承性 （1）历史上沿传下来的民族文化，产生于过去，打上了历史的烙印； （2）本土文化，是人们长期共同生活的积淀，带有自己民族的特色， （3）维系民族生存和发展的精神纽带； （4）既存在于历史中，也存在于现实中； （5）渗透在现实生活中的各个领域。 上灯圆子落灯面，正月十五过小年。 　　二月二，龙抬头，家家户户带活猴 　二月二，龙抬头，吃炒豆，理新头  二月二日春正晓，撑腰相劝啖花糕(苏杭)　　 　　二月二，龙抬头，家家户户炒黄豆。 　　二月二刮大风，拾干柴，摊煎饼。(邯郸)  传统习俗的继承　 思考：你能说说这些传统习俗为什么能够保留至今吗 ？ 第一，传统习俗是指在一定社会群体中约定俗成、世代相传的风尚、礼节和习惯。 第二，传统习俗得以保留至今的根本原因：习俗具有相对稳定性；习俗符合民族心理，具有民族性