2020届高考历史人民版一轮复习学案：专题十二++专题末+—查漏补缺+提能增分.doc免费

专题末 —查漏补缺·提能增分 汉代儒学VS宋明理学 1．董仲舒认为“以类合之，天人一也”，张载认为“天人合一”，程颢认为“天人不二”。据此可知宋代理学(　　) A．主要探讨人与社会的关系　 B．认为“理”是万物的本原 C．继承并发展汉代儒学思想 D．以“格物致知”为认识论 解析：选C　材料强调的是天人关系而非人与社会的关系，故A项错误；材料强调天人关系而非理学内容，故B项错误；由材料“董仲舒认为‘以类合之，天人一也’，张载认为‘天人合一’，程颢认为‘天人不二’”可知宋明理学在“天人”观念上对汉代儒学的继承和发展，故C项正确；材料并未涉及“格物致知”的认识论，故D项错误。 2．费正清在《中国：传统与变迁》中指出：“理学并不仅仅是对先秦和两汉儒学的继承和发展。它部分是对传统的重新发展，部分是全新的创造。”“全新的创造”是指(　　) A．融合阴阳家、黄老之学以及法家思想而形成了新儒学 B．吸收佛教和道教思想使儒学发展形成新的理论体系 C．强调人的社会责任和历史使命并且凸显人性的尊严 D．强化了儒家纲常伦理道德并借此维护封建专制统治 解析：选B　题干提供的信息是“理学”的创新，这里应该理解为理学家融合了儒家思想以外的思想，故B项正确；A项是西汉时期董仲舒的新儒学，不是理学，故排除；C项是儒家思想的共同作用，故排除；D项并非是理学的创新，故也应排除。 [深化提能] 汉代儒学与宋明理学的比较 汉代儒学和宋明理学是儒学发展的重要阶段，理学继承并发展了汉代儒学思想。具体比较如下： 汉代儒学 宋明理学 思想来源 融合阴阳五行家、黄老之学及法家思想形成的新体系 吸收佛教、道教思想，弘扬积极入世、关怀现实的传统 主要内容 天人感应；君权神授；三纲五常 理学、心学；“格物致知”；发明本心、“致良知” 思想基础 “天人感应” “理”是世界的本原 侧重点 儒学神学化 伦理道德 主要影响 伦理秩序没有被强调，文化上、社会风气上十分开放 压抑、扼杀了人们的自然欲求，伦理被异化，在原则上被极端化 弘扬传统文化“百家争鸣”的思想 3．有学者认为，西方近代科学发展所需的一些因素在先秦诸子百家思想中已经萌芽，比如，儒家的社会伦理化、墨家的实践经验化(实验技艺方法)和道家的系统逻辑模式(全息结构模型)，以及一些技术发明的原型等。这一观点(　　) A．背离了先秦诸子百家的思想内容 B．准确评价了诸子百家的历史价值 C．有益于拓展认知传统文化的视野 D．夸大了先秦诸子百家思想的作用 解析：选C　“西方近代科学发展所需的一些因素在先秦诸子百家思想中已经萌芽”说明先秦诸子百家思想与近代西方的科技思想有相类似的地方，这有助于对传统文化的重新认识，故C项正确。 4．历史学家王敬川在《儒学的现代走向》一文中说，孔孟在处处“碰壁”后曾有如下的言论：“(孔子)苟有用我者，期月而已可也。三年有成。”“(孟子)如欲乎治天下，当今之世，舍我其谁？”这反映了当时儒家(　　) A．崇尚空谈的形象　　　 　B．具有担当的时代精神 C．重构伦理道德的愿望 D．推动社会转型的努力 解析：选B　题干主要论述以孔子和孟子为代表的儒家在处处“碰壁”之后，仍然坚持自己的政治主张，说明在春秋战国社会大转型的时代，希望有一番大的作为，说明儒家具有担当的时代精神，故B项正确。 [深化提能] “文化是一个国家、一个民族的灵魂。文化兴国运兴，文化强民族强。没有高度的文化自信，没有文化的繁荣兴盛，就没有中华民族伟大复兴。”习近平总书记的这一重要论断，把坚定文化自信在一个国家、一个民族生存发展中的地位和作用讲得非常清楚。文化自信源于对马克思主义的坚定信仰，源于中华民族优秀传统文化的丰厚滋养，源于对人类文明的吸收借鉴和人民群众的社会主义伟大实践。文化自信是道路自信、理论自信、制度自信的根基和动力，是马克思主义文化观的时代体现，更是实现中华民族伟大复兴的中国梦的重要精神指引。 儒家思想的发展演变过程 历程 地位 原因 春秋战国儒学创立和发展时期 儒家思想受到统治者的冷落 “仁政”“德治”等主张虽然有利于缓和社会矛盾，但在诸侯争霸、战乱不断的年代，其主张不适应当时激烈的社会变革 秦朝儒学受到重创时期 儒家思想受到压制 秦统一后，儒生依旧遵守旧的主张，非议郡县制，站在了专制主义中央集权的对立面，不能为统治者服务 汉代儒学改造时期 儒学处于独尊的地位 董仲舒提出“大一统”“天人感应”等新内容，对儒家思想进行了改造，适应了当时加强中央集权的需要 宋明儒学转型和成熟时期 儒家思想正统地位依然如故 儒学更加理论化和思辨化，体现了唯心主义的内容，逐渐束缚了人们的思想；儒家思想发生了转型，理学产生并发展到心学，更加适应统治者的需要 明清之际批判继承时期 儒学正统地位受到冲击，但仍占统治地位 资本主义萌芽的发展和封建统治的腐朽 城市商品经