彝族文化——“三月会”对牟定县民族文化传承的影响.docVIP

PAGE PAGE 1 彝族文化 ——论“三月会”对牟定县民族文化传承的影响 【内容摘要】 “高山顶上茶花开，阿哥阿妹跳脚来，阿哥跳穿千层底，阿妹跳破绣花鞋……”，左脚调传遍大街小巷，两公里长的牟定县城中园大街上，10000名身穿彝族服饰的干部群众列为8排，手挽着手，肩并着肩，一同跳起牟定彝族左脚舞。这是牟定各族人民一年一度的盛会，这是民族文化的盛会，是彝族歌舞的海洋，又是商贸活动的热浪——三月会。 “三月会”由东岳庙演变而来，至今历史久远，历经数百年，三月会是以物资交易和跳左脚舞为主要内容的牟定境内历史最悠久、规模最宏大、气氛最热闹、名气最响的民族传统节日盛会。数百年来，“三月会”和“左脚舞”同脉同根、相依相存，共同蕴育了左脚舞文化这一独特的民族文化奇葩。左脚舞文化节就是一年一度的民间传统节日“三月会”，是三月会的继承与创新。 关键词：牟定 三月会 彝族 左脚舞文化 繁衍 新生 牟定县位于楚雄州中部，地处滇中腹地，东连禄丰，南连楚雄，西接南华、姚安，北依大姚、元谋，县城驻地共和镇距昆明210公里，距楚雄38公里。辖3乡4镇、89个村（居）委会，总人口20.28万人，国土面积1464平方公里。人口密度为138.6人/平方公里，有耕地面积19.9万亩。境内居住着汉、彝、苗等23个民族，其中以彝族为主的少数民族占总人口的21.6%。牟定历史源远流长，公元1914年取“牟州”、“定远”之首字取名为牟定县，是滇中最早开发的文明古县之一。牟定能工巧匠众多，制陶等传统手工艺发达，被誉为铜匠、铁匠、篾匠、木匠、泥水匠五匠俱全的“匠人之乡”。在漫长的历史岁月中，各民族创造了光辉灿烂、丰富多彩的民族文化，而民俗文化又是其中最为活跃、最易凸现的重要组成部分，而以彝族为主的风情习俗颇具特色。它既有一种地方局限性，又具有一种浓郁的地方特色，有着深厚的群众基础。牟定的民族节日，除了全县性的“三月会”外，各乡镇都还有地区性的节日。如：每年立秋在安乐乡大力石村大黑山的山顶举行的“赶秋”，每年农历六月初六在江坡乡柜子山山顶举行的“柜子山会”， 每年正月十五在安乐乡猫街举行的“赶猫街会”，每年正月十六在军屯乡天台街举行的“天台街会”，均为民俗文化传承的一种特有方式，其主要活动都是附近彝族村寨的村民以跳左脚舞和男女青年倾吐爱慕之情为内容的集会。除此之外，牟定以彝族为主的风情习俗颇具特色：“串姑娘房”、吃“松毛酒”、“悄悄话”、“背新娘哭嫁”、“踩青棚”、“爬油杆”…… 民族服饰中： 羊皮褂、花围腰、千层底、尖头鞋、头饰、兜肚……民族工艺品十字绣 三弦……令人目不暇接，一展彝家姑娘小伙的风采。民族饮食习俗中的：大碗酒、坨坨肉、肝生、汤圆煮米酒、拦门酒…… 叫人回味无穷。一年一度的牟定三月会，是牟定县各族人民的传统节日，有历史记载的三月会活动，迄今已有三百余年的历史了。每年农历三月二十七日至二十九日，牟定县及邻近各县的各族同胞数万人都来赶会，很多彝族人民还带上弦子、二胡、寸笛、竹萧等乐器到会场上来跳左脚舞、唱调子，一连三天通宵达旦不停，真可谓“笙、萧、琴、笛五音美，彝族乐器一大观”。解放前，会址在县城南面一公里处的东岳庙周围的农田里；近五十多年来，会场均以县城街道为中心开展活动。届时，牟定旧城、新街以及东南郊的田野里，临时搭棚设摊，开展物资交流和文化活动。在主要公路进入会场区的各大街口均搭起彩门，彩门上方书有“欢度三月会”的大字横幅，迎接着来自各地的客人。附近几个县的彝、回、傣、汉各族人民，穿着节日盛装，从四面八方涌来赶会。省内外一些企业单位、个体客商运来各种货物销售，购买牟定土特产品，三天时间，参加赶会的人数约达二十四、五万。 一、东岳庙与三月会 历代封建统治者，推行愚民政策，制造迷信毒害人民。 牟定县旧城南，解放前有座东岳庙，此庙不知建于何年何月，只知年深日久，到康熙已将倾圯 ，康熙四十一年修的《定远县志》载《新葺东岳庙碑记》说：东岳庙重修“始于甲申冬。竣于酉春”。后又几经修葺和扩建，到解放前，庙宇越来越扩大，香火越来越旺盛，庙会变成了物资交流会。这是三月会的真正来历。 东岳庙内，一切景物皆是宣传封建迷信的东西，轮回转世、因果报应的封建迷信思想，贯穿在整个庙宇的泥塑和壁画中。庙门大门坎外的左右两边分别塑有泥像“日游神”、“夜游神”，说是阴司地府的县官，又叫“城隍老爹”。庙门坎内的左右两边，塑有“穆礼青、穆礼红、穆礼海、穆礼寿”四大金刚，说他们是东岳庙大帝灵霄宝殿的四大天王。这六尊泥塑像，造型各异，有的报琵琶，有的手托日月牌，有的骑兽前奔，有的挥舞大刀欲砍，有的手执钢鞭欲打，一副凶神恶煞的怪相。 庙内左右两侧的厢房，是十殿“阎王”。宽大的天井正中，用筛子粗的大柱子撑起一座气势宏伟的高大殿宇，这才是东岳庙大帝的灵