2020版语文人教版（新教材）新笔记导学必修上册讲义：第三单元　单元学业水平检测和答案.docxVIP

第三单元　单元学业水平检测 (时间：100分钟　满分：100分) 一、语言积累与表达(本题共6小题，16分) 阅读下面的文字，完成1～3题。 经典并非天然就是经典，(　　　　　)，这在学术史上叫“经典化”。没有哪部著作是事先照着经典的尺寸和样式量身定做的，只是因为它写得好，被引用得多，被人觉得它充满真理，又被反复解释，有的还被“钦定”为必读书，于是，就在历史中渐渐成了被尊崇、被仰视的经典。比如李白的《梦游天姥吟留别》、白居易的《琵琶行》等。因此，如今我们重新阅读经典，又需要把它放回产生它的时代里面，重新去理解。经典的价值和意义，也是层层积累的，对那些经典里传达的思想、原则甚至知识，未必需要__________，“照搬不走样”，倒是要__________，“活学活用”，要进行“创造性的转化”。 阅读经典可以使人们了解从古至今“人类究竟面临哪些重大问题”，但古代经典并不是可以违逆的圣经，毕竟历史已经翻过了几千年。因此，对于古代经典，既不必因为它承负着传统而视其为累赘包袱，也不必因为它象征着传统而视其为__________。我的看法是：第一，经典在中国是和我们的文化传统紧紧相随的巨大影子，你以为扔开了它，其实在社会风俗、日常行事和__________里面，它总会“借尸还魂”；第二，历史上的经典只是一个巨大的资源库，你不打开它，资源不会为你所用，而今天的社会现实和生活环境，是刺激经典知识是否以及如何再生和重建的背景，经典中的什么资源被重新发现出来，是很大程度上取决于“背景”召唤什么样的“历史记忆”的。 1．下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是(3分)(　　) A．有一个过程，即从普通著述变成神圣经典 B．它们都经历了从普通著述变成神圣经典的过程 C．这一过程是指从普通著述变成神圣经典 D．神圣经典，要经历一个由普通著述转变而来的过程 答案　B 解析　A项“有一个过程”主语残缺，而括号前的内容显然不能作它的主语，所以补写后句子前后衔接不畅。C项“这一过程”过于突兀，前文并未提及“过程”，故衔接不畅。D项“神圣经典”放在句首连接前一句，与括号前一句中的“经典”的提法不一致，显得突兀，衔接不畅。 2．依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是(3分)(　　) A．人云亦云　 揆情度理　 清规戒律　 口耳相传 B．亦步亦趋 审时度势 金科玉律 口耳相传 C．人云亦云 审时度势 清规戒律 耳提面命 D．亦步亦趋 揆情度理 金科玉律 耳提面命 答案　B 解析　亦步亦趋：比喻自己没有主张，或为了讨好，每件事都效仿或依从别人，跟着人家行事。根据横线后的“照搬不走样”可知，符合语境。人云亦云：人家说什么自己也跟着说什么，形容没有主见。依据后文“照搬不走样”可知，这里是侧重“做”，而不是“说”。揆情度理：按照一般情理推测揣度。不合语境。审时度势：了解时势的特点，估计情况的变化。符合语境。清规戒律：借指束缚人的死板的规章制度。含贬义，用在这里褒贬不当。金科玉律：比喻不能变更的信条或法律条文。符合语境。口耳相传：口说耳听地往下传授，指文化一代一代传下去。耳提面命：形容恳切地教导。不合语境。 3．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是(3分)(　　) A．经典中的什么资源被重新发掘出来，是很大程度上取决于“背景”召唤什么样的“历史记忆”的。 B．经典中的什么资源被重新发现出来，很大程度上取决于“背景”召唤什么样的“历史记忆”。 C．经典中的什么资源被重新发掘出来，很大程度上取决于“背景”召唤什么样的“历史记忆”。 D．经典中的什么资源被重新发掘出来，是很大程度上“背景”召唤什么样的“历史记忆”决定的。 答案　C 解析　画线句子存在的语病是句式杂糅和搭配不当。“是……取决于”是“是……决定的”和“取决于……”两种句式的杂糅；“资源被……发现出来”搭配不当，应改为“资源被……发掘出来”。A项句式杂糅。B项“资源被……发现出来”搭配不当。D项语序不当，“是”应放到“很大程度上”后。 4．在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过10个字。(3分) ①______________________，唐代词人温庭筠在《更漏子》一词中写道：“梧桐树，三更雨，不道离情正苦。一叶叶，一声声，空阶滴到明。”读来便被清冷的愁绪萦绕，挥之不去。②___________________，宋代女词人李清照《声声慢》一词中的“梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴”，便将纷茫如雾的天涯沦落之感抒发得淋漓尽致。较之浓烈如酽的离愁别绪，我更钟情于北宋婉约词宗师晏殊笔下的梧桐，它“叶若碧云，伟仪出众”，它“可以为琴，春秋和声”，即便钩月高悬湛湛天幕，寂寂清秋牢锁深院，它依然翩翩君子一般气宇轩昂、清高傲岸。 答案　(示例)①自