生于忧患的中考练习.docVIP

生于忧患，死于安乐 生于忧患，死于安乐　原文?????? 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。　?? 故天将大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。　　人恒过，然后能改，困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。　　然后知生于忧患，而死于安乐也。 译文????? 舜从田野之中被任用，傅说从筑墙工作中被举用，胶鬲从贩卖鱼盐的工作中被举用，管夷吾从狱官手里释放后被举用为相，孙叔敖从海边被举用进了朝廷，百里奚从市井中被举用登上了相位。 　 所以上天将要降落重大责任在这样的人身上，一定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，使他做的事颠倒错乱，总不如意，通过那些来使他的内心警觉，使他的性格坚定，增加他不具备的才能。 ???? 人经常犯错误，然后才能改正；内心困苦，思虑阻塞，然后才能有所作为；这一切表现到脸色上，抒发到言语中，然后才被人了解。一个国家国内如果没有坚持法度的世臣和辅佐君主的贤士，国外如果没有敌对国家的外患，国家经常导致灭亡。 　 这就可以说明，忧患能激励人勤奋使人生存发展，而安逸的享乐使人萎靡死亡。 文学常识?????? 孟子，名轲，字子舆，邹人，思想家、教育家。他是战国中期儒家思想的重要代表人物，他在孔子仁的学说的基础上提出了仁政说，主张以仁政来统一天下。孟子还主张性善论。是继孔子之后儒家学派的又一位大师，被推尊为“亚圣”。记录他的言论、活动的《孟子》一书，是儒家经典之一，分《梁惠王》《公孙丑》《滕文公》《离娄》《万章》《告子》《尽心》7篇，内容包括孟子的言行、政治学说以及哲学、伦理、教育思想等学术问题的论争。《孟子》在先秦诸子散文中独具风格，对后世散文的发展有着很大的影响。 字词句积累：1、字音畎（quǎn）亩?? 傅说（yuè） 胶鬲（gé）2、词义畎（quǎn）亩：田间，田地。 士：此处指狱囚管理者。任：责任，担子。?? 拂：违背，逆，不顺。???? 乱：干扰，错乱。苦，劳，饿，空乏，均为使动用法，翻译为“使 ……痛苦”“使……劳累”“使……受到贫困之苦” 衡：同“横”，梗塞，指不顺。?? 作，奋起，指有所作为。征：征验 。 喻：明白，了解。 生：生存发展。 入：在里面，指国内。 出：在外面，指国外。 法家：有法度的世臣。拂士：足以辅佐君主的贤士。拂：通“弼”读bi，辅佐。恒：常。曾：同 “增”。征：表征，表现。法家拂 士：法家，有法度的大臣； 3、通假字法家拂士　　　拂：bì　弼，辅弼。衡于虑　　　　衡：héng　横，梗塞，指不顺。 4、句子：（1）、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。句义：所以，上天要下达重大使命给这个人，一定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他的体肤饿瘦，使他身受贫困之苦，所行不顺，使他所做的事情颠倒错乱。（2）、困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。句义：内心困扰，思虑阻塞，然后才能有所作为；憔悴枯槁，表现在颜色上，吟咏叹息之气发于声音（看到他的颜色，听到他的声音），然后人们才了解他。（3）、入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。句义：如果国内没有坚持法度的大臣和足以辅佐君主的贤士，国外没有敌对的国家和外来的忧患，国家时时都有灭亡的危险。（4）、生于忧患，死于安乐。句义：忧患（能激励人勤奋）使人生存发展，享受安乐使人委靡死亡。 课文内容理解（1）、文章的中心论点是：生于忧患，死于安乐（2）、这一章讲的是人才和治理国家的问题。孟子认为人才是在艰难困苦的环境中造就的，所以说“必先苦其心志------行拂乱其所为”有了这样的磨练，才能“动心忍性，曾益其所不能”（3）、短文由个人说到国家，提出“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡”的论断。（4）、首段列举古代六位贤士的事例，是为了证明人才是在艰难困苦中造就的道理。（5）、联系自身的实际，谈谈我们应该有怎样的忧患意识。在学习和生活中，我们不可以掉以轻心，要时时提醒自己勤奋学习，努力拼搏，积极进取，与时俱进，否则就会停滞不前，甚至落后落伍。（6）、《生于忧患，死于安乐》一开始就列举了六个著名历史人物的事例，这对阐明观点有什么作用？这六个事例很好的支撑了其后的论证。（7）、本文先接连举事例，再讲道理，最后明确观点，全文4节，可以分为三段。第一段（1-2）：列举历史上圣贤们大苦大难的遭遇，论述担负大任并有所成就的人，必须先经历一番苦难的磨练。第二段（3）：论述人常处于困境之中才能振作奋发，国家没有忧惧则要