《伯牙绝弦》教学设计与后记培训资料.docVIP

PAGE 1 《伯牙绝弦》教学设计与后记 珠海实验小学：刘会蓉 【教学目标】 根据新课程标准的要求，结合本单元的训练重点及本班学生的实际学情，我确定了如下的教学目标: 1.通过朗读、品味、联想等多种方式学习课文，在学懂的基础上熟读成诵。 2.能运用借助注释和工具书、联系上下文等学习文言文的基本方法，理解词句意思，初步读懂故事内容。 3.感受高山流水的知音文化，感受朋友间真挚的友情，受到传统文化的熏陶。 【重、难点】 重点：借助注释和工具书、联系上下文等学习文言文的基本方法，理解词句意思，在学懂的基础上熟读成诵。 难点：理解“知音”的真正内涵是本课教学的难点。 【教学准备】 本文古今字义差别不大，较容易理解，虽然在学习本文之前，学生学过《杨氏之子》，已有一些文言文的阅读基础，但对文言文的阅读体验还是较少。因此，我布置学生在课前准备了课文的预习，教学中，我准备了相关的音乐和简单的教学课件。 【教学过程】 一、导读解题——未见其文先生情 1、课前静息，音乐传情。 播放古曲《高山流水》，紧扣本单元的主题，引导学生初步感受音乐的魅力，为新课学习创设情境。 2、简介人物，读题揭题。 （１）齐读课题，强调“弦”的读音。 （２）简介主人公，了解故事背景。（板书：伯牙　子期） （３）理解“绝弦”、“伯牙绝弦”的意思，揭题质疑。 二、初读课文——抑扬顿挫品音韵 1、自由读文，争取读准读通。 出示导学提示，学生借助注音与注释自由读课文。 2、难句指导，要求读出节奏。 聚焦难读的句子，扎扎实实读好课文。 （1）伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！” 志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！” ——读好语气词“哉”、“兮”，初步体验古文朗读的节奏和停顿。 （2）子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终生不复鼓。 ——理解“谓”、“乃”的意思，以词句的理解提升朗读质量。 3、配乐熟读，练习读出韵味。 师：读书是越读越有滋味的，读古文和我们读现代文不一样，古人读书讲究吟咏，讲究节奏，读到入情处还会摇头晃脑，下面我们就来找找古人读书的感觉。 出示课件，多种形式合作朗读： （１）师生对读两次。 （２）学生同桌之间分角色练读一次。 三、研读悟情——高山流水得知音 1、研读感悟，初识琴声之妙。 （１）师：让我们回到那个八月十五的晚上，汉阳江边，皓月当空，琴声阵阵，伯牙和子期一个鼓，一个听，当伯牙心里想到高山，钟子期不由得赞叹道——当伯牙心里想到流水，钟子期听得如痴如醉，再一次发出由衷地赞叹——出示“善哉，峨峨兮若泰山！”“善哉，洋洋兮若江河！”指导读好感叹的语气。 （２）相机引导学生联系上下文理解“善”的不同含义，感受“一字多义”的语言现象。 2、角色体验，领悟心灵相通。 （１）创设情境，拓展想象，师生分角色对话，进行口头语言训练。 出示“伯牙所念，志在**，钟子期曰：“善哉，? ? 兮若? ? ！”的句式引导学生说话。 （２）引出——伯牙所念，钟子期必得之。 （３）理解“念”和“志”的意思，体味“异字同义”的语言现象。 （４）聚焦“钟子期必得之”的“之”，循序渐进地体会“知音”的内涵，在此渗透“泰山”、“江河”的含义，感知这两个中国特有的文化意象。 （５）理解钟子期与俞伯牙不仅是音律互通，更有心灵上的沟通，志向、情怀的悦纳。（板书：所念　　必得） （６）学生用一个成语来形容伯牙和子期之间的心意相通。（心心相印　心有灵犀） 3、课堂练笔，感受相遇之喜。 （１）补充伯牙得遇知音前内心的寂寞与孤独，反哺“伯牙所念，钟子期必得之。” （２）学生练笔：假如你就是伯牙，如今得遇钟子期这样懂你的朋友，此时的你会有怎样的感慨？ 请用“伯牙得遇钟子期，欣喜若狂，不由得感慨道：‘善哉！善哉！ 。’”的句式写下来。 （３）指名反馈，师简要点评。（板书：知音） 4、借用原话，重温知音典故。 （１）拓展阅读《列子·汤问》中伯牙的原话，理解体会“知音”的境界，再次反哺“伯牙所念，钟子期必得之。” （２）师：从此以后，高山流水就成了知音的象征，伯牙子期就成了知音的代表。 四、品读明理——破琴绝弦祭知音 1、创设情境，感受失知音之悲。 （１）从“子期死”这一文本留白处入手，指名朗读这三个字，体验文本语言和情感的跌宕起伏。 （２）出示句子，师范读：“伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。” （３）想象补充，感受人物形象：这时候，你仿佛看见了一个怎样的伯牙？在此基础上请学生带着自己的体验读好这句话。 2、吟诵短歌，体会失知音之痛。 （１）出示短歌，师生吟诵：古书中记载，闻知朋友死讯，伯牙悲痛欲绝，在子期墓前写下这样一首短歌：忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。 但见一抔土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷……摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在对谁言