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大学教师师德师风十题 王伟廉（厦门大学教授） 一 作为学生，都愿意与有道德的人接近和交往，当然也愿意接近有道德的教师。 作为教师，也都愿意与有道德的人接近和交往，当然也愿意接近有道德的学生。 所以，要做一个让教师和同学都愿意接近的学生，或者要做一个让教师和学生都 愿意接近的教师，你本身就应当是一个有道德的人。学生在学校里学习，既受同 学的影响也受教师的影响，而主要是受教师的影响、学生愿意接近的教师，比学 生不愿意接近的教师，对学生的影响要大。由此推断，作为教师，你要把学生培 养成大家都愿意接近的人，你就要注意培养学生的道德，而你要使学生成为有道 德的人，就要让学生愿意和你接近，以便对学生施加大的影响。因此，你自己就 首先要成为有道德的人。 二 学生接近教师有很多原因。除了道德，教师的学识、权力、外表等都会成为 促使学生接近的因素。 但学识只能满足学生一时的求知愿望，权力只能维系短暂的顺从与亲近，外 表只能吸引肤浅的注意。真正打动学生内心的，是人格和道德的力量。这力量才 是长久的，它将影响学生的一生，是学生未来的立身之本。 因此，就对学生一生的影响来讲，学识、权力、外表等加在一起，也远不如 道德重要。 三 对教师来说，最好的回报就是得到学生的真心拥戴。但对一位教师师德师风 的真实准确的评价，往往是在其失去一切外表的吸引力、学术和行政的种种权力， 以及对学生所能构成影响的所有因素之后，才能真正得到。 史学界有“盖棺论定”之说，是有一定道理的。教师在位，特别是对那些地 位高、权力大的教师，大家的评价常常言不由衷。因此，一个教师只有当他（或 她）已不在人世，或者已失去对学生构成影响的所有因素，其在学生心目中的真 实情感才会真实地显露出来，对其师德师风的评价才最可信。就这一点而言，在 三百六十行中，只有教师职业才可以用“蜡烛”来加以形容，道理就在于此。这 也正是这个职业的崇高之处。 四 好的师德师风的一个具体表现，就是师生之间保持一种人格上的平等。相互 学习、相互尊重。 封建社会里老百姓称当官的为“父母官”，是期待这些官能为民办事，也是 对好官的一种尊称。其实真正的衣食父母是老百姓。封建社会把这个关系颠倒了。 当教师也有同样的道理。 “一日为师，终身为父”是学生对老师的尊敬之言。既然做“父亲”，就要 关心爱护学生，对学生负责。教师切勿将此言理解为可以用“家长”的身份来干 涉学生、指使学生甚至利用学生。有句古话说，“人有德于尔，尔不可忘。尔有 德于人，尔不可不忘也”。学生尊你为父，你自己千万不要把这当成对学生有恩， 在学生毕业之后，还念念不忘自己的“德”与“恩”。真正有师德的教师即使有 恩于学生，也不会牢记不忘的。 在我看来，“一日为师，终身为父”是告诫教师：一是即使只当了一天的教 师，对学生也要负责任。既然为“父”，就要遵循“子不教，父之过”的古训。 二是当学生有了成绩或成了气候，不要借“父”名抬高自己或去借学生的“光”。 三是当学生犯了错，应主动承担起“子不教，父之过，教不严，师之惰”之责任。 做到了这三条，才是理解了“一日为师终身为父”的真正的含义，也才算具有师 德。 五 师德师风不像其他有些事情，可以“一俊遮百丑”。特别是在大学，越是有 才能的教师，越是学术地位高的教师，越需要在这方面自勉。因为你有影响力， 从正面说，人家都敬重你，从反面说，人家不敢得罪你。但你有才能，有成就， 大家承认你，只是承认你的才能和成就。不能用才能和成就来代替你的道德，或 者说，不能用才能上的“俊”去遮德行上的“丑”。学生看老师既看才，也看德．无 才无德，学生厌恶你；有才无德，学生敬畏你；有德无才，学生同情你；德才兼 备，学生才会真心拥戴你。 六 “文人相轻”恐怕是国内外学术界的普遍现象。但与西方国家比中国可能更 厉害。这可能与中国的文化传统有关。中国的语言中的