陈太丘与友期行J课件.pptVIP

陈太丘与友期行J;; 尊君在不 太傅 差可拟; 陈太丘与友/期行，期/日中。过中/不至，太丘/舍去，去后/乃至。元方/时年七岁，门外/戏。客/问元方：“尊君/在不?”答曰：“待君/久不至，已去。”友人/便怒曰：“非人哉!与人/期行，相委而去。”元方/曰：“君与家君/期日中。日中/不至，则是/无信；对子骂父，则是/无礼。”友人惭，下车/引之。元方/入门不顾。; 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不?”答曰：“待君久不至，已去。”;友人便怒曰：“非人哉!与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。; 陈太丘和朋友相约同行，约定正中午时分。过了正午（朋友）仍然没到，陈太丘（便）丢下（他）而离开。（陈太丘）离开后朋友才到。（太丘的儿子）陈元方当时才七岁，正在大门外玩耍，朋友便问元方：“令尊在不在？”元方回答说：“等您很久没有来，已经离开了。”这位朋友便发火骂道：“真不是人！和朋友相约同行，（却）丢下我走了。”元方说道：“您和家父约定正午时分，到了正午您却不来，这是不守信用；对着孩子骂他的父亲，这是没有礼貌。”朋友听后感到惭愧，便从车上下来牵拉陈元方（道歉），元方进入大门不回头看。; 陈太丘与友期行，期日中。（ ）过中不至，太丘舍去，（ 　）去后（ ）乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”（ 　）答曰：“（ 　）待君久（　）不至，（ 　）已去。”友人便怒曰：“（ 　）非人哉！（　　）与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。（　）日中不至，则是无信；（　）对子骂父，则是无礼。”友人惭，（ ）下车引之。元方入门不顾。;(一)通假字 尊君在不(“不”，同“否”) (二)词类活用： 1.友人惭　形容词的意动用法，感到惭愧。 2.陈太丘与友期行　名词用作动词，约定。;1．陈太丘与友期行　 古义：约定。今义：预定的时日，日期。 2．太丘舍去　 古义：离开。今义???从所在地到别的地方。 3．相委而去　 古义：舍弃。今义：把事交给别人去办，委任。 4．元方入门不顾　 古义：回头看。今义：注意，照管。 ;(四)文言句式 ;课文中“君” “尊君”“家君”的称谓有什么不同？;1.“期日中。过中不至”说明陈太丘的朋友是个怎样的人？; 陈元方反驳“客”的话精彩在何处?;友人的态度发生了怎样的变化？从中可以看出友人怎样的性格特点？ ;“元方入门不顾”属于什么描写？表现了元方的 什么特点？ ;5.本文给我们怎样的启示?;;【答案】 A.不失礼。客人得知太丘已离去，不反省自己的过失，反而怒责太丘，语言粗野，不堪入耳；元方则针锋相对，指出对方“无信”“无礼”，义正而词严，逼得对方无言可答。从这一方面来看，文章批评的是“无信”“无 礼”，宣扬的是讲究诚信，为人正派的品格，所以不失礼。因为是“友”失礼在前，先不尊重元方的父亲，对这样的人就应该断然拒于千里之外。;;;;1、言不信者，行不果。——墨子 2、诚实是力量的一种象征，它显示着一个人的高度自重和内心的安全感与尊严感。——艾琳·卡瑟 3、民无信不立。——孔子 4、人类最不道德处，是不诚实与怯懦。——高尔基 5、没有诚实何来尊严。——西塞罗 6、当信用消失的时候，肉体就没有生命。——大仲马