利玛窦对汉语的贡献.pdf

利玛窦对汉语的贡献 * 黄河清 在中国历史上，曾经出现过两次外来文化输入的高潮，一次是汉魏隋唐时代印度佛 教文化的输入，一次是明代后期及近代西方文化的输入。两次外来文化大规模输入之 时，宗教文化皆为开路先锋，起着重要的推动作用。十六世纪，天主教文化东传，在众 多传教士的努力之下，经过一番艰苦地发展过程，逐渐进入中国大地，促成第二次中西 文化交流大潮的涌现。在此过程中，意大利传教士、耶稣会士利玛窦（Matteo Ricci， 1552-1610）堪称勇开先河并取得卓越成就的第一人。 虽然，利玛窦来华的目的是传教，但在传教的过程中也带来了西方文化，而对于中 国的影响更在于后者。虽然有些学者对利氏所带来的西方文化中的某些部分存有微词 （如在宇宙观上，他向中国介绍的是托勒密地心说，没有介绍哥白尼的日心说），但作 者认为，从总体上讲，我们应该对利玛窦加以肯定，他在向中国人介绍西方文化的过程 中，在许多领域有着开拓性的意义，甚至在汉语词汇的发展上，利玛窦的贡献也是十分 显著的。 关于利玛窦在汉语词汇上的贡献已有一些学者提及过，但全面论述，似乎还不多 见。作者对利玛窦的一些中文著译进行了考察。对利氏使用过的一些词语进行了挑选， 选出了利玛窦创造的，现在仍在使用的汉语词语1，同时对这些词语的创制方法进行了 研究。 作者所考察的利氏著译一共是12种： 1.《交友论》(1595年)；2.《西国记法》(1595年)；3.《二十五言》(1599年)； 4.《上大明皇帝贡献土物奏》(1601年)；5.《坤舆万国全图》(1602年)； 6.《天主实义》(1603年)；7.《西字奇迹》(1606年)； 8.《几何原本》(1607年) (此书是与徐光启合译的)； 9.《浑盖通宪图说》(1607年)；10.《畸人十篇》(1608年)； 11.《理法器撮要》(1610年)；12.《乾坤体义》(1610年)2 。 * 黄河清先生，绍兴电视台。 1. 许多耶稣会士所写的汉语著作，一般都是在中国文人的帮助下完成的，其形式多数是洋人口述，华人 笔述，或者是洋人写成后，华人给以文字上的润色，等等。因此，在讨论外国传教士所创造的汉语词 语时，我们也要把这个因素考虑在里面。遗憾的是，由于这些中国文人没能在著作上署上自己的名 字，后人一直难以稽考，因此，只能留下一个空白。这里之所以要提这件事，是因为当我们把这些词 语的创制权归于传教士名下之时，也要考虑到中国文人在其中所起的作用。 2. 这12部著作除《几何原本》之外，均收于朱维铮主编的《利玛窦中文著译集》（上海：复旦大学出版 社，2001年）。《利玛窦中文著译集》是迄今为止利玛窦中文著作收录最多的一部著作。本文所引用 的《几何原本》是香港大学中文系提供的电子文本，在此我要表示深深的谢意。 ．30 ． 《語文建設通訊》第74期 在这12种著译中，我们作了全面而十分仔细的词语调查，查找出了很可能是利玛窦 著译中首见的，现在仍在使用的77个词3 。这77个词我们一一与《汉语大词典》的相关 条目作了比较，发现《汉语大词典》不是例证晚出，就是例证缺失。下面便是这77个词 的词表4： 词表1（汉语拼音序, 下同） 半圆(9) 报时(4) 北半球(5) 北极(5) 边(8) 比例(8) 测量(11) 赤道(5) 大厦(10) 点(8) 地平线(5) 地球(5) 度（①“经度或纬度”的“度”，5; ②“角度或弧度”的“度”，11） 钝角(8) 多边形(8) 飞鱼(5) 分（① 经度或纬度中“度”下面的单位，5; ②“一分钟”的“分”，9） 复制(10) 割线(8) 古典(4) 弧(“圆弧”的“弧”，8) 会友(6) 极(“北极南极”的“极”，5) 角(8) 界说(8) 几何(8) 金刚石(5) 经线(5) 刻(