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禅与现代生活智慧 东南大学人文学院　董群 知识、智慧、大智慧 知识就是力量 智慧就是力量 小智慧、大智慧，恶智慧、善智慧 佛教的智慧、禅的智慧 人生的可持续 一、什么是禅 禅不可说，而不得不说 禅＝打坐？ 禅=谈玄说妙？ 禅=棒喝？ 禅=思维修 禅=定慧等 “贼父教儿”之例，禅=？ 明心 安心 运心 二、明心与智慧 明心见性 明清净心、觉悟心、智慧心 除染污心、迷执心、烦恼心 明心：明本来面目 不思善，不思恶，正与么时，那个是明上座本来面目？ 父母未生之前本来面目 明清净心，去染污心 本来具有清净心，就如同明镜一样。 慧能讲，“明镜本清净，何处惹尘埃？” 本无染污心 我有一颗清净心。 明觉悟心，去迷执心 每一个人的本心，都本来觉悟， “本觉” 。 佛者，觉也。一切众生都有佛性，即一切众生都有觉悟之性。 “即心即佛”。 “离［众生］心无佛，离佛无［众生］心。” “众生即佛，佛即众生，由迷悟故有彼此也。” “自家宝藏”，黄龙禅师：“汝等诸人各有自家宝藏，为什么不得其用？只为不回头。” “人人尽握灵山之珠，个个自抱荆山璞。” 《法华经》 “衣珠喻” 。 我有一颗明珠 明智慧心，去烦恼心 本心自然具有大智慧 称为无师智、自然智， “良知”。 慧能：“菩提般若之知，世人本自有之。” 光明。宏智正觉：“一段光明亘古今，有无照破脱情尘。” “尔等诸人脚跟下，各各有一段光明。” 本地风光。“本地风光一段事，岁寒松栢翠丛丛” 我有一颗智慧心 三、安心与智慧 安于真实心、和善心、悦美心 离却虚妄心、秽恶心、丑陋心 安于平等心、恭敬心、慈悲心、 离却差别心、憍慢心、冷漠心、 安于无我心、精进心、创造心 离却有我心、懈怠心、平庸心 安于真实心，离却虚妄心。 真诚实在之心，真心，不是虚假谄伪之心，不是颠倒之心。又叫本觉真心，清净真心，也是智慧之心。 “净妙不思议，圆满真实心，广大具威神，变现无量事。” 心生种种法生，心灭种种法灭。 我有一颗真诚心 安于和善心，离却秽恶心 和合之心。六和：身和共住，口和无诤，意和同事，戒和同修，见和同解，利和同均。 心和世界和。 诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。 结合三学，神秀：“诸恶莫作名为戒，诸善奉行名为惠，自净其意名为定。” 慧能：“使君但行十善，何须更愿往生？不断十恶之心，何佛即来迎请？” 十善，是不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不两舌、不恶口、不绮语、不贪欲、不瞋恚和不邪见，。 “在世不行善，徒劳空忙碌。” 我有一颗善良心 安于悦美心，离却丑陋心 禅悦：世尊牛花，迦叶微笑。“吾有正法眼藏……付嘱摩诃迦叶。” 审美之心：“如何是道？”“天共白云晓，水和明月流。” “如何是兴阳境？”“松竹乍栽山影绿，水流穿过院庭中。” 空灵之美：“风掠烟沙芦拥雪，船横野度水涵秋。” “日日是好日。” “日日是好日，时时是好时。” “日日是好日，年年是好年。” 禅是生命的微笑 我有一颗微笑的心 春江花月夜(张若虚)：春江潮水连海平，海上明月共潮生。滟滟随波千万里，何处春江无月明。 王维《山居秋暝》：空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。 转：转换自己的心境。转凡为圣，转烦恼为菩提，转不利为有利，转压力为动力，转腐朽为神奇 。 莲花：出污泥而不染。 安于平等心，离却差别心。 《金刚经》：“是法平等，无有高下。” 慧能：“人虽有南北，佛性本无南北，獦獠身与和尚不同，佛性有何差别？” “若凭言语论高下，恰似从前未悟时” “自从顿悟了无生，于诸荣辱何忧喜？” 功德 ：“见性是功，平等是德。” 我有一颗平等心 安于恭敬心，离却憍慢心 自谦而尊重礼敬于他人，卑我尊他，低我高他 《法华经》，常不轻菩萨 慧能：“常须下心，普行恭敬，即是见性通达。” 憍：自恃以为自己容貌、血统、学识等方面优于他人，产生自豪而歧视他人的想法和开为表现。 慢：比较自己与他人之间的高低、胜劣、好恶等，而生起轻蔑他人的自恃之心，轻蔑、自负之心。 我有一颗恭敬心 安于慈悲心，离于冷漠心 慈指与乐，给予快乐安隐。 悲指拔苦，去除苦难。 慈以劝导行善为追求 悲以劝诫去恶为追求 慈心体现的无瞋本性，悲体现的是不害本性 慈是仁爱之德，悲是同情之德。 大慈大悲，无缘大慈，同体大悲。 慧能：“毒害化为畜生，慈悲化为菩萨。” “如何是佛眼？慈悲利一切，方便有多门。” 我有一颗慈悲心 安于无我心，离于有执心 “滚滚长江东流水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。白发渔樵江渚上，惯看秋月清风。一壶浊酒喜相逢，古今多少事，都付笑谈中。” 苏轼《赤壁怀古》：“大江东去，浪淘尽、千古风流人物。” “饶你官高一品，富有万钟，功盖乾坤，名喧朝野，三寸气断，一火洞然，收得一摄冷灰，埋