古希腊体育竞技中的裸体习俗探析-中国社会科学网.pdfVIP

· 古代史 · 古希腊体育竞技中的裸体习俗探析 王 大 庆 内容提要 古希腊人开创的竞技体育运动是 “希腊性”的重要标志之一，裸体竞技的习 俗是其独特性的最重要体现。这种风俗不仅在当时的地 中海地区绝无仅有，而且在整个人 类历史上也空前绝后。古希腊的裸体竞技运动是一种为希腊人所广泛接受的社会习俗，也 承载着希腊人很多的人生理想，这些理想通过与裸体竞技密切相关的宗教、社会、政治、伦 理、哲学和审美等多个维度体现出来。在裸体竞技 中，现实与理想既相互依存，又相得益 彰，二者处在一种无形的张力当中。 关键词 古希腊 竞技体育 裸体习俗 希腊性 古希腊人的竞技体育运动被认为是把希腊人和非希腊人区分开来的 “希腊性”(Greekness)的重 要标志之一，裸体竞技是其独特性的最重要体现。这种前无古人、后无来者的风俗，让同时代的其他 民族感到震惊和不能接受，甚至在整个人类文明史上也堪称独步。正如有学者指出的那样，“穿得 少”与 “裸体”之间有着本质的差别，①况且，裸体本身对体育运动来说也并不是一种必要的前提条 件。那么，古希腊人的这一风俗是如何起源的?他们为什么要采取这样一种竞技体育的方式?它对 希腊人究竟意味着什么呢? 对古希腊生活和艺术中的 “裸体 问题”真正意义上的理论探讨开始于 18世纪。其 中，温克尔曼 (JohanJoachimWinckelmann)和黑格尔(GeorgWilhelmFriedrichHege1)最先把古希腊体育竞技 中的裸 体习俗当作一个问题来看待，并且从美学的角度提出了自己的解释。到了l9世纪下半叶，在布克哈特 (JacobChristophBurckhardt)和尼采(FriedrichWilhelmNietzsche)重新 “发现”了古希腊赛会的重要性和 价值之后，②一直到今天，学者们纷纷从古希腊人的现实生活出发，对古希腊竞技体育中的裸体风俗的 起源和历史发展钩沉索隐，并试图从历史学、宗教学、社会学、伦理学、哲学和美学等角度对这一独特的 社会风俗产生的原因、意义和内涵做出解释。其中，争论的一个焦点问题是，这种风俗是一种现实生活， 还是只是一种带有象征性质的理想?本文将从裸体竞技本身的特点及其独特性、裸体竞技的历史起源 以及裸体竞技的意义和内涵等三个方面，对这种社会风俗做出一些尝试性的探讨，以求教于方家。 本项研究得到了中国人民大学 985工程第三期专项经费的资助。 ① 安德鲁 ·斯图尔特 ：《古代希腊的艺术 、欲望和身体》(AndrewStewart，Art，DesireandBodyinAncientGreece)，剑桥大学出版社 1977年版，第3l页。 ② 参见奥斯温 ·穆瑞为 《希腊人和希腊文明》(布克哈特著，王大庆译)，上海人民出版社2012年版撰写的“序言”。 古希腊体育竞技中的裸体习俗探析 89 一 、 裸体竞技的特点 在古希腊文中，“体育馆”(gymnasion)一词的词根就是 “裸体的”(gymnos)。“体育馆”被称为 “裸体的地方 ”，而不是 “跑步的地方”，这本身就反映了希腊人对裸体竞技风俗广泛接受与认 同。唐 纳德 ·库勒指出，古希腊竞技有两个最显著的特征：“裸体 ”和 “领奖”。① 不过，在古希腊，裸体参加 比赛与其说是一种带有普遍性的和无条件的做法，不如说在 “语境”上有着极其严格的限定性。首 先，并不是所有的竞技 比赛都需要裸体上阵。希腊的赛会分为两大类，一类被称为 “裸体竞技” (gymnikosagon)，包括跑步、投掷、跳远、摔跤、拳击等项 目，即今天的一般体育比赛 ；另一类被称为 “赛马”(hippikosagon)，即各个种类的车马比赛。在这两类比赛中，裸体上阵仅仅限于前者，后者是 无须裸体的。②其次，在各种正式的赛会中，裸体竞技的参加者、甚至观看者也是只限于未成年和成 年的男性，③女性、尤其是成年女性是禁止参加的。再次，即使在 “裸体竞技”中，跑步项 目不仅是最 早采用裸体方式的，而且始终都是最纯粹的裸体比赛项 目。④ 以上这些特点都可以得到文献记载和 实物资料的确证。因此，对希腊竞技中 “裸体问题”的研究，我们始终不能离开上述种种 “语境”上的 限定，甚至可以说，对这些限定背后