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作文互联网慈善 慈善事业如今正快速发展着，从几年前在新闻中看到 某某名人向某地捐赠多少钱财，或是建立自己的慈善机构, 到如今普通老百姓都能参与慈善活动，我们从一个旁观者 慢慢转变为了实践者、参与者。这一改变离不开移动互联 网的帮助，这一平台将一份份小的善心、爱心，一点点微 薄的捐款汇成江海，滋润了那些需要帮助的人，它使“人 人慈善”成为了可能。然而，初衷是美好的，在实现的过 程中，不少问题也相应产生。 “互联网+慈善”存在着不确定性。因为是网上捐款， 有时会出现信息不对等的情况，款项最终会去向何处、用 在何方，常常没有公示于参与者。有些网站在这点上做得 比较到位，相应的消息详细且严密，而有些网站则差强人 意。这不禁增添了许多人的担忧：这笔款项最终真的能帮 助到需要帮助的人吗？不知去向的钱财会不会被挪为他用 呢？几年前曾曝出的郭美美挪用红十字善款一事更是加重 了人们心底的忧虑：连十字会这样的著名机构都会发生如 此令人扼腕之事，更何况信息不全、来源不清、去路不明 的互联网+慈善”呢？如此疑虑梗在心头，实在与“快乐 又利他”的初衷有所不符。 面对如此现状，许多人选择忽略其不确定性，为求自 己心灵上的满足，不管这些漏洞存在与否，我出了钱，就 能帮到他人。这样不符合现实、自我安慰的心态是不可取 的，这样更会导致“互联网+慈善”向不好的方向发展，扩 大了其漏洞。还有些人则盲目相信，更不可取。另一类人, 怀着既然不知道慈善是否真正能做到慈善，那干脆不参与、 不支持，持冷眼旁观的态度看待“互联网+慈善”这一尝试, 这种态度无疑不利于互联网慈善的发展。 归根结底，“互联网+慈善”的初衷还是十分美好的， 而如何保留这份美好，不要让这份美好成为罪恶的帮凶， 则是我们应该思考的问题。在现在的大环境下，就人们和 社会的层面，我们首先应当用相应的法律规范一些互联网 慈善的机构，使它们的信息公开、透明、详细、准确；另 一方面，我们也要加强运行人员的素质，使“互联网+慈善” 真正实现“快乐又利他”的初衷，让每个人都能体会到帮 助他人的快乐。 随着互联网的发展，“全民慈善”的时代已然来临。慈 善不再是大人物的专利，渠道也变得越来越多样。然而这 样的慈善正逐渐显露出端倪。 互联网慈善的快速盛行，得益于科技的日新月异，更 源自公众主观上对于慈善的参与度的提升。二者相辅相成， 使得普通人的爱心能够更快速地撒播到社会的每一个角落, 并最终积少成多，形成爱的汪洋大海。另一方面，传统的 慈善机构长期由政府主管，信息的不公开、不透明也造成 了民众的不信任。郭美美事件，爱心鸡蛋腐烂，甚至官员 辱骂记者等丑闻为政府慈善打上了积重难返的烙印。而互 联网慈善的出现，使得钱款捐助能点对点地送到需要帮助 的人的手中，一次点赞，一次转发就可以随手做慈善，何 乐而不为呢？ 然而最近喧嚣尘上的‘罗尔卖文救女”事件，都为互 联网+慈善蒙上了一层阴影。 深圳某杂志社主编罗尔的女儿罗一笑不幸患上白血病, 罗尔与小铜人公司达成协议，他的文章每每被转发一次， 小铜人就捐一元。只短短几天，个人汇款、打赏、捐助就 已达上百万。但罗尔被爆出有车有房有公司，医保自费部 分才30 6万余元，根本不差钱。这样的反转，无疑给每一 个热心公益的人当头浇了冷水。我们不敢想象，如果这样 的反转陆续上演，真正需要帮助的人是否会像“狼来了” 里那个牧童？ 这样的慈善，只会慢慢沦为“精神碰瓷”和“道德绑 架”一一别人转了，我都没转，会被人认为没有爱心。这 样的心理，都被居心叵测的人利用了彻底。或许他们确实 生了大病，或是家庭遭遇变故，但他们不想动用自己的积 蓄，于是转而向公众筹款。更有甚者，将病危的亲人当做 自己的摇钱树 微博上一位叫“冬埜”的网友替自己病 重的妹妹向公众募捐，结果自己都购买奢侈品，将妹妹转 到名不经传的小医院治疗。如此“慈善”，令人心寒。长此 以往，社会对于慈善的参与度，慈善本身的公信力便荡然 无存。 解决这个问题，需要制度的自省，也需要公众的自省。 政府慈善能否更公开透明？政府能否适当参与并监管互联 网慈善？就事而言，毫无慈善资质的“小铜人”公司又是 如何募到大笔钱款的？微信的赞赏功能又如何避免沦为非 法募捐的工具？而民众应该保证自己的独立思考，不人云 亦云，随波逐流，不滥撒，不吝惜自己的满腔热情。媒体 也应尽一份社会责任，及时报道，监督互联网慈善。只有 制度为爱心保驾护航，才不至于让“狼来了”的故事重演, 社会也不会变得异常冷漠。 互联网慈善的完善，需要共同的努力。 雨果曾经在《悲惨世界》中，描绘过这样的一件事： 有一个富商，在听到过教士所描绘的地狱的可怖之后，心 生害怕，于是每次去完礼拜之后都拿出一个苏的钱去给教 堂边的穷人，为了 “买一个苏的天堂”。时代改变了，慈善 从昔日的宗教团体为主体，发展到了