六一居士 我的课件.ppt

五柳先生传 先生不知何许人也，亦不详其姓字,宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好（hào）读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜（shì）酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之；造饮辄（zhé）尽，期在必醉。既醉而退，曾（cēng）不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日；短褐（hè）穿结，箪（dān）瓢屡空，晏（yàn）如也。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。?　　赞曰：黔(qián)娄之妻有言：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”其言兹若人之俦（chóu)乎？衔觞（shāng)赋诗，以乐其志。无怀氏之民欤？葛天氏之民欤(yǘ)？ 六一居士传 欧阳修一生写了五百余篇散文，成就斐然，著有《五代史伶官传序》、《朋党论》、《醉翁亭记》、《秋声赋》等。他与宋祁一起重编《唐书》，还自著《五代史》，后人称之《新唐书》和《新五代史》。 3、作者之“乐”之如何？ （1）太山在前而不见，疾雷破柱而不惊 ——专心至极，能不受任何外物干扰。 （2）虽响九奏于洞庭之野，阅大战于涿鹿之原，未足喻其乐且适也 ——真可以说其乐无穷。 客曰：“其乐如何？”居士曰：“吾之乐可胜道哉！方其得意于五物也，太山在前而不见，疾雷破柱而不惊；虽响九奏于洞庭之野，阅大战于涿鹿之原，未足喻其乐且适也。然常患不得极吾乐于其间者，世事之为吾累者众也。其大者有二焉，轩裳珪组劳吾形于外，忧患思虑劳吾心于内，使吾形不病而已悴，心未老而先衰，尚何暇于五物哉？ 4、作者陶醉于五物的真正原因是： “累于彼者已劳矣，又多忧；累于此者既佚矣，幸无患。” 说明官场事物不仅劳形，而且常有不测之祸，十分令人担心。至于悠游陶醉于五物，不仅安逸舒适，还有安全感，不会带来任何祸患。 虽然，吾自乞其身于朝者三年矣，一日天子恻然哀之，赐其骸骨，使得与此五物偕返于田庐，庶几偿其夙愿焉。此吾之所以志也。”客复笑曰：“子知轩裳珪组之累其形，而不知五物之累其心乎？”居士曰：“不然。累于彼者已劳矣，又多忧；累于此者既佚矣，幸无患。吾其何择哉？”于是与客俱起，握手大笑曰：“置之，区区不足较也。” 请翻译下列句子 1．然常患不得极吾乐于其间者，世事之为吾累者众也。 2．虽然，吾自乞其身于朝者三年矣，一日天子恻然哀之，赐其骸骨，使得与此五物偕返于田庐，庶几偿其夙愿焉。 3． 3、累于彼者已劳矣，又多忧；累于此者既佚矣，幸无患。吾其何择哉？” 4、壮犹如此，今既老且病矣，乃以难强之筋骸，贪过分之荣禄，是将违其素志而自食其言，宜去三也。 译文： （译）然而常常忧虑不能在这五种物品中尽情享乐，原因是给我拖累的世事太多了。 （译）虽然如此，我向朝廷请求退休已有三年了，一旦天子动了恻隐之心怜悯我，同意我告老退休，让我能够和这五种物品一起回归田园，大概我就能实现自己素来的愿望了。 （译）我将选择哪方面呢？ “达则兼济天下，穷则独善其身”前半句表达了儒家的理想主义和入世精神，而后半句显示出道家的豁达态度与出世境界。 你觉得欧阳修做到了么？你如何看待他的辞官？ * * * * * 欧阳修 中国北宋政治家，文学家。唐宋古文八大家之一。字永叔，号醉翁，晚号六一居士。吉水（今江西吉安）人。欧阳修自称庐陵人，因为吉州原属庐陵郡。 【庐陵 欧阳修】 ? 欧阳修是北宋诗文革新运动的领袖。他的文学成就以散文最高，影响也最大。他是唐宋八大家之一。他继承了韩愈古文运动的精神，在散文理论上，提出文以明道的主张。他所讲的道，主要不在于伦理纲常，而在于关心百事。他取韩愈“文从字顺”的精神，大力提倡简而有法和流畅自然的文风，反对浮靡雕琢和怪僻晦涩。 【欧阳修的文学创作】 【代表作】 熙宁三年（64岁），作者由青州知州改蔡州知州后，自号六一居士，作此文以明志。春蚕丝尽，蜡泪将干，作者把毕生的精力献给赵宋王朝，应该得到休息的时候了。况且，在宦海沉浮中，几度贬官，历尽坎坷，到这时候作者意志已十分消沉，“穷则独善其身”已成为思想中的主导。所以作者在文章中便一再流露出急于归隐退出官场的愿望，字里行间流露出作者无可奈何的苦闷心情。 初谪（ ）滁山 颍（ ）水 此庄生所诮（ ） 涿（ ）鹿 轩裳珪（ ）组 恻（ )然 赐其骸（ ）骨 偿其夙（ ）愿 佚（ ） 讫（ ）无称焉 zhé yǐng qiào zhuō guī cè hái sù yì