【优秀原创毕业论文】刘姥姥人格美初探.docVIP

引 言 《红楼梦》是一部具有高度思想性和艺术性的伟大作品，它以荣国府的日常生活为中心，以宝、黛、钗的爱情婚姻悲剧为主线，以金陵四大名门贵族贾、史、王、薛由鼎盛走向衰亡的历史为暗线，展现了穷途末路的封建社会终将走向灭亡的必然趋势。而刘姥姥在《红楼梦》中出场不多，但却给人留下了深刻的印象，刘姥姥进大观园，已经成为我国尽人皆知的口头禅，《红楼梦》中的很多故事都因她而展开，她是联系上流社会和世俗阶层的纽带。可以这样说，《红楼梦》中正是有了刘姥姥的出现，才使贾府的气氛变得非常轻松活跃，才使贾母高兴，才使巧姐最后能脱于危难之间。看了《红楼梦》的人，可能不会记得其中几个漂亮丫鬟，但绝对记得刘姥姥。正如清代评点家涂瀛赞刘姥姥说：“刘姥姥深观世务，历练人情，一切揣摩求合，思之至深。出其余技作游戏法，如登傀儡场，忽而星娥月姐，忽而牛鬼蛇神，忽而痴人说梦，忽而老吏断狱，嬉笑怒骂，无不动中窍要，会如人意。因发诸金帛以归，视凤姐辈真儿戏也。”[1]对刘姥姥这一人物形象，作了恰如其分的评价和总结，并将她比作冯谖一类的著名侠客。刘姥姥是由贫穷一进荣国府打抽丰开始便气势不凡，首战告捷。二进荣国府时，刘姥姥一家过上了丰衣足食的生活．她能在贾府上下人等中泰然自若，从主子到奴仆对她都很友善。连高傲的王熙凤也对她亲热异常，不仅让她为女儿起名字，还让她认刘姥姥作干娘，最后赢得贾府上上下下的喜欢。及至三进贾府，贾府已被抄败落。树倒猢狲散，王熙凤临终前将巧姐托孤于刘姥姥。当巧姐被狠舅奸兄等鸡鸣狗盗之徒商议偷嫁于外藩的关键时刻，得到了刘姥姥的巧妙庇护，使贾府等人刮目相看。她作为一个农村老妇，怎么能得到贾府这样的富贵人家的喜欢和尊重呢？正是缘于她丰富的社会生活经验，能言善辩，以及灵活机动的办事能力。下面，我将从四个方面来分析刘姥姥的性格特征，即真淳质朴、大智若愚、温厚知礼、仁爱善良。 真淳质朴 在《辞源》中，真、淳、质、朴四字的解释分别为：真即真实，和假相对。吕氏春秋疑似：“戎寇真至，幽王擎鼓，诸侯兵不至。”[2] “淳”：“质朴，敦厚。”淮南子齐俗：“衰世之俗，……浇天下之淳，析天下之朴。”注：“淳，厚也。”[3] “质”的解释主要有两层意思，第一，诚实、真实。左传昭十六年：“楚子闻蛮氏之乱也，子蛮子之无质也，使然丹绣戎蛮子嘉，杀子。”注“质，诚也。”孔子曰：“言之，子贡以其质告。”注：“质，由实也。”第二，质朴，和“文”相对。[4]《论语·雍也》：“质胜文则野，文胜质则使。文质彬彬，然后君子。”[5]“朴”：“质朴，通‘樸’”老子：“朴散则为器。”一本作‘樸’。 [6]真淳质朴，即为真诚淳朴、敦厚朴实。刘姥姥在红楼梦中，给读者们的首要印象是“真实、本色”，一个农村老妪进入奢华之家，毫不伪装，把庄稼人的本色表现得淋漓尽致。胡文彬在《红楼梦人物谈》中写到：“有人说，刘姥姥很‘村’（不是蠢），我以为她‘村而不俗’。又有人说，刘姥姥是一个丑角，造出一大堆俗而又俗的‘笑话’让人发笑而已。我以为这是看了表面，其实刘姥姥是‘丑角’，但并不意味着是‘傻角’，她说出的笑话在别人听来可以发笑，但在她自己说笑时眼里闪动的是泪光，她在心里流泪。”[7] 正如《道德经》中，老子曰：“含德之厚，比于赤子”， [8]谓其真淳如赤子尔。刘姥姥虽是农村人，但真的就像胡文彬说的村而不俗，只是表现出了一名庄稼人的本色而已，没有丝毫的俗气。只有真实的才是最美的。刘姥姥真淳质朴的农村人本色主要表现在以下两个方面。 首先，刘姥姥的真淳质朴表现在她的真诚，不虚枉、不伪装、不遮掩上。《红楼梦》第六回写到，“刘姥姥是个积年的老寡妇，……遂一心一计，帮衬着女儿女婿过活起来。”“咱们庄稼人，那一个不是老老诚诚的，守多大碗吃多大饭。”[9]从这几句话可以看出刘姥姥是一个真诚、朴实、勤恳、知足的人，对自己的条件没有一点不满意，只是想凭自己的努力安分守己过日子，老老实实做事。 刘姥姥一进荣国府，她在周瑞家的引见下见到凤姐后没有了之前的开朗和健谈，只是早“已在地下拜了几拜，问姑奶奶安。”[10]此时的刘姥姥话虽不多，但内心的拘谨、紧张却一览无余地表现了出来。刘姥姥要向凤姐开口求助时，也是转弯抹角地说不出来，还是在周瑞家的暗示下，才把话说了一半，却仍是尴尬。这些细节，显示了刘姥姥这个农村人，第一次在这样的富贵人家求助时，表现出的局促不安。想舍出脸去求助，但又觉得拉不下脸，最后才拐弯抹角的把来的目的说明了。正是由于农村人没见过世面，却又要在这样富贵的人家面前说出自己此行的目的，实在难以开口。刘姥姥当时紧张、尴尬的心理被表现得一览无余。刘姥姥对待巧姐以真诚之心，当凤姐儿问道：“到底是你们有年纪的人经历得多。我这大姐儿时常要病，也不知是什么缘故。”刘姥姥道：“这也是有的事。富贵人家养的孩子多太娇嫩，自然禁不得一些委屈；再她小人儿家，过于