七年级语文上册第23课《女娲造人》课件（共37张）培训课件.pptVIP

想像为生活添翼;女娲造人; 关于神话 神话是人类社会幼年时期的产物，是人类早期不自觉的艺术创作，是原始社会最早的艺术形式之一。是古代劳动人民对社会和自然现象的美妙解释和奇特想象，他们把自然力神化、人格化，在幻想中不自觉地进行艺术加工，创造出许多神的故事，这就是神话。神话表现了远古人民对自然力的抗争和提高人类自身能力的渴望。 其中的人物形象，大多具有超人的力量。 ;作者简介： 袁珂，生于1916年，神话学家。四川省新繁县人。论著???《中国古代神话》、《山海经校注》等。 《中国古代神话》是中国第一部汉民族古代神话专著。;读出画线字的正确读音：;莽莽榛榛： ;品读神话，整体感知;女娲造人; 奇迹出现了，这些“泥娃娃”一放到地上就活动起来，动动手脚，摇摇脑袋，睁眼望世界，张嘴出声音，叽里呱啦地吵着、笑着，蹦蹦跳跳地奔忙着。他们围在女娲身边，亲亲热热地呼叫，那声音整齐划一，是我们最熟悉的声音：“妈妈！” ; 细节描写指为表达中心的需要对表现人物性格和情节发展有特殊作用的动作、神情等一些细小环节进行的细致描写（如：人物的一举手，一投足，一句话，一个眼神等）。 细节描写不仅能表现人物感情，透视人物心理,更能揭示人物性格，使人物形象栩栩如生，形神毕现，收到点滴传神的艺术效果。;说说你对女娲的认识。;1、故事中哪些内容体现出女娲的“神”性？ 2、故事中哪些内容体现出女娲的“人”性？;一天变化七十次 揉黄泥造人 挥洒泥浆造人 …………;女娲; 教师小结; 想象力比知识更重要。因为知识是有限的，而想象概括着世界上的一切，推动着社会的进步，成为知识进化的源泉。——爱因斯坦 想象力是发明、发现及其他创造活动的源泉。——古希腊的亚里士多德 想象力是人类能力的试金石，人们正是依靠想象力征服世界！——被誉为创造学之父的奥斯本;;; 想像是神话故事中的亮点，没有想象就没有神话! ;《风俗通》：;比较阅读：;作者增添了:;【争论题】;; 上帝在创造天地和万物以后，在第六日造人。上帝按照自己的形象，用地上的尘土造一个人，往他的鼻孔里吹一口气，有了灵气，人就活了。能说话，能行走，上帝给他取一个名字叫亚当。后来，亚当成了伊甸园的守护神。亚当给伊甸园里的各种飞禽走兽起了名字，它们都听从于亚当。上帝看亚当辛苦，决定为他造一个配偶，以便帮助他工作。 于是，上帝在亚当睡觉时，抽了亚当的一根肋骨造成一个女人叫夏娃，做了亚当的妻子。从此，亚当和夏娃在伊甸园里无忧无虑，过着和谐美满的生活。; 在中国有女娲造人美丽神话，在西方有上帝造人的宗教神话，人类的起源到底是什么，要依赖科学的解释。; 女娲造人，体现了人类可贵的创造力和探求精神，也使我们感受到生而为人的自豪。今天，我们面对的广大世界，依然有许多未知领域，等待我们去探求，去追索，去感受那种创造成功的喜悦。;飞向未知的世界;我国古代曾有丰富的神话传说，大部分保存在《山海经》中，例如夸父逐日，精卫填海，大禹治水等等，而且《淮南子》中也记载了我国古代著名的四大神话：女娲补天，共工氏怒触不周山，后羿射日，嫦娥奔月。? ???????将神话进行划分，又能分为创世神话，例如盘古开天劈地；始祖神话，例如女娲补天；洪水神话，例如大禹治水；战争神话，例如黄帝战蚩尤；还有发明创造神话，例如有关燧人氏，有巢氏，神农氏，仓颉等的传说。? ;西方神话中奥林匹斯山上的诸神也与我国历来崇拜的神仙大有不同，西方神仙关注的是如何享乐，如何满足自己的欲望，例如多次讲到众神之主宙斯的滥情，还有天后赫拉的嫉妒……而我国的神仙却常常是厚民爱生，具有深重忧患意识的领导者。 ;中国神话和西方神话的区别;（一）?西方神话各体系大多比较集中统一,围绕一个中心(比如希腊神话便是围绕奥林匹斯诸神层层展开),有着内容集中完整，系统化程度非常高等特点.主神,作为最高领导的神的地位明确清楚. ?而中国神话零碎混乱,各个体系之间相互渗透影响,虽然有过整合的试图(比如将天界分为几个方位,将佛教的佛祖与道家的玉皇大帝以及其他体系中的众神融合在一个体系中),但给人的印象,仍然是各体系主神之间关系地位混乱矛盾.;?（二）西方神话中的神们,大多数的神格(大概除了宗教神话中的完美万能的创世者)几乎与人一样,喜怒哀乐爱恨情丑毫不逊色于人类,除了力量之外,他们的生活情感就如人类.神们有着各种欲望,并由这些欲望支配他们做出许多事情,神与人之间的感情交集平常无忌. ? 中国神话中的神们,往往具有人类认为的高尚道德,不食人间烟火,崇高圣洁.诸神们的种种行为动机不是为了满足个人私