华东师大版高三上第7课《戊戌变法》.pptVIP

* 狱中题壁谭嗣同 望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。 【作者简介】　　 谭嗣同（1865－1898），字复生。中国近代改良主义的政治家、思想家。他提倡新学，主张维新，富有爱国精神。1898年参加康有为、梁启超领导的戊戌变法，变法失败后，他临危不惧，慷慨就义，是著名的戊戌六君子之一。 【注释】1、张俭——东汉人，任山阳东部督邮时，因弹劾宦官候览贪赃枉法，遭其诬陷，被迫逃亡。时人敬仰张俭为人正直，皆愿为其隐匿，虽毁家灭族也所不顾。后人用“望门投止”来指这件事。2、杜根——东汉人，安帝时为郎中，因上书要求邓太后归政与安帝，触怒太后，被太后施以装进口袋，在殿上摔死的极刑。执刑人敬重杜根的人品，留他活命，他逃出后隐藏于酒肆，待邓太后死后复出任侍御史。3、肝胆——喻意为真诚，如肝胆照人，《史记·淮阴列传》：“臣愿披腹心，输肝胆，效愚计。”4、昆仑——意为大貌。司马光日：“昆仑者，天象之大也。” 【赏析】 　　　　 我自横刀向天笑 　　诗的前二句，表达了谭嗣同对在戊戌变法失败后逃亡在外的康有为、梁启超等同志的思念，他们正处在险恶、艰苦的环境中，希望他们能得到人们的帮助，度过险情；同时也对他们寄予了无限的期望，希望他们能等待时机，东山再起，以实现他们共同的理想。这里他运用了两个典故——东汉人张俭和杜根，贴切地表达他的这种心情。　　后两句，写出了他的英雄气概：“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。”面对死亡，他仰天大笑，这是何等的大无畏精神。戊戌变法失败后，他本是有时间出逃的，朋友们都劝他出去避一避，但他却下定决心以身殉难，但同时他也希望能保留一批同志，以图将来，所以他劝梁启超出逃，他说：“不有行者，无以图将来；不有死者，不以召后人！”就是说无论是去者还是留者，都是为着共同的事业，都是赤胆忠心的大英雄，所以说“去留肝胆两昆仑，“去”的指康有为、 华东师大版历史高二年级第五分册 第7课 戊戌变法 执教者：市三女中 周蓉 【内容主旨】 戊戌变法是中华民族在面临深重民族危急之时，一批资产阶级维新志士们积极思考民族前进的方向，将抵御外辱和改革内政结合起来，以挽救处于危亡中的祖国。从宣传变法到实施变法，维新志士们顺应时代发展的潮流，启民智、兴民德，在当时的思想界引起了巨大的震动，是救亡图存的一次伟大探索。 【教学目标】 （1）知识与技能 知道康有为、梁启超的早期维新宣传活动；知道《时务报》和《天演论》；知道百日维新的发展始末，理解戊戌变法的时代意义。 掌握概括和分析文字材料的技能，加强对多种历史史料的解读能力。 （2）过程与方法 理解维新变法运动表现，学会从文字史料中提取信息、概括特点、得出结论，在理解中掌握历史理论。 在分析戊戌变法的进程中，学会掌握时代特征，运用多种史观综合考察其发展的必然性、评价其历史作用。 （3）情感态度价值观 从戊戌变法的曲折发展历史过程中，感受士大夫们为了民族的振兴和国家的富强，身体力行，“铁肩担道义”的担当精神和强烈的社会责任感。同样明白政治改革和思想启蒙应该相辅相成，只有开启民智，顺应时代潮流，促使全民族觉醒，才能真正实现救亡图存。 【重点难点】 重点：宣传变法的主要途径 难点：百日维新的内容和评价 在社会的发展进程中，历来的先知先觉们往往因为其眼光前瞻、洞察敏锐、见解犀利而与浊世格格不入，而强烈的社会责任感和“敢叫日月换新天”的人类意志养成了他们“铁肩担道义”的锐气与“指点江山，激扬文字”的批判精神。 ——题记 甲午震动，大变端倪 黄海海战实景 林永升 邓世昌 有感一章 世间万物抵春愁，合向苍冥一哭休。 四万万人齐下泪，天下何处是神州？ ——谭嗣同 这个变化，直接和间接地改变了许多人的生活态度和生活方式，造就了一批近代知识分子的雏形。维新改良的潮流急速地涨涌于民族觉醒的曙光之中，成为那个时代的主流。它吸引着一切爱国的中国人从改革中寻求民族的出路。 ——陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》 第七课 戊戌变法 （资产阶级维新变法运动） 康有为 “康为广东南海县人，幼年致力于史学、理学、经学，而以经世致用为归。二十一岁，获交一位编修，得知京朝风气、近时人才、各种新书，及道光以来掌故。同年游香港，复受到深刻启示，开始阅读有关西事及世界史地游记之书，寻求救世利民之理。二十五岁到上海，益感西人治术有自，钻研西学的兴趣愈高，对于当时的中外译书、报刊，无所不读。他富于想象、推理，能自辟境界，因而会通中西之说与佛典，衍成一套政治理论。”