愚公移山(九年级,重课本理解,直接上课用).pptVIP

通假字 寒暑易节，始一反焉 甚矣，汝之不惠 河曲智叟亡以应 一厝朔东 无陇断焉 4 反：通 返 （往返） 惠：通 慧 （聪明） 亡：通 无（没有） 厝：通 措 （放置） 陇：通 垄 （高地） “之”的用法 1、京城氏之孀妻 曾不能毁山之一毛 操蛇之神 2、虽我之死 汝心之固 3、操蛇之神闻之，告之于帝 4、河曲智叟笑而止之曰 结构助词，“的” 主谓之间，取消句子独立性 指示代词，“这” “这件事”： 人称代词，“他”“他们” “而”的用法 连词，表修饰：面山而居 笑而止之 表顺承：聚室而谋 表转折：子子孙孙无穷匮也，而山不加增 “其”的用法 1、 其妻献疑曰 惧其不已也 2、其如土石何？ 代词，“他的” “他” 加在“如......何”前面，加强反问语气 “且”的用法 1. 年且 九十 2. 且焉置土石？ 词类活用 1、毕力平险 2、箕畚运于渤海之尾 7 副词，“将” 连词，“况且” 形容词活用作为名词 名词作动词 “太行、王屋二山，方七百里。高万仞” ——太行、王屋二山的高大。显示了移山工作的艰巨。突出愚公改造大自然的雄心壮志。 “渤海之尾”“寒暑易节，始一反焉” ——说明路途遥远，往返时间长。参与工作的人一年只得回家一次，表现出大家不怕困难的精神。 箕畚运于“渤海之尾” ——说明运土的工具简陋落后。 “年且九十” ——愚公的年迈 遂率子孙荷担者三夫、始龀跳往助之 ——移山人力缺乏 1、愚公在移山时遇到了哪些困难？为什么要这样写？ 2.课文为什么写“邻人”“孤儿”移山的细节？ 3.愚公面对智叟嘲笑的态度是什么？他的话运用了什么修辞？体现了什么品质？ （1）与智叟形成对比；（2）说明移山得到众人的支持；（3）为下文“曾不弱……弱子”埋下伏笔 态度：针锋相对，反唇相讥，用了顶真的修辞，体现愚公移山的决心和信心 4.文中的杂然相许与其妻献疑是否矛盾？为什么？ 不矛盾。“杂然相许”表现愚公提议移山得到众人的拥护，“其妻献疑”是出于对移山的关心，并提出移山中遇到的问题，并不是反对移山。 5.智叟这一人物在文中所起的作用是什么？ 对愚公的形象起反衬作用，以“智叟”的鼠目寸光衬托愚公的大智若愚，以发展的眼光看问题。 　　6.法国寓言家拉·封丹认为，寓言有“身体”和“灵魂”两部分，“身体”就是寓言故事，“灵魂”则是它的寓意。那么，这则寓言的“灵魂”是什么？ 　　——反映我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，说明要克服困难就必须下定决心，坚持奋斗的道理。 人定胜天 7.这个寓言结尾为什么不写愚公率领子孙挖掉了大山，而要以神话结尾呢?（以神话结尾的作用） （1）采用神话结尾，借助神力来实现愚公的宏伟抱负。这是解决人和自然矛盾的现象方式，反映了古代劳动人民的美好愿望。 （2）反映了当时人们有着人定胜天的强烈愿望和变革大自然的宏伟抱负。 人物分析 愚公是个什么样的人?智叟呢？ 人物分析 1． 愚公是个什么样的人?智叟呢？ 理解：愚公是一个有远大理想，不惧怕任何困难，有坚强的意志和顽强的毅力，不怕吃苦，敢于斗争，敢于胜利的令人尊敬的老人形象。 1. 课文结尾写天帝派遣两个大力神背走两座山，若愚公与智叟两人此时见面了，会出现怎样的情景？ 返回 没有比脚更长的路， 没有比人更高的山。 让新时代愚公精神 永驻我们心中! 听起来是奇闻 讲起来是笑谈 任凭那扁担把脊背压弯 任凭那脚板把木屐磨穿 面对着王屋与太行 凭着是一身肝胆 想起来不是奇闻 谈起来不是笑谈 望望头上天外天 走走脚下一马平川 面对着满堂儿孙喔了却了心中祈愿 无路难啊开路更难 所以后来人为你感叹 愚公移山 《列子》 作家作品的介绍 《愚公移山》选自《列子·汤问》。列子，名寇，又名御寇，战国前期郑国人，道家代表人物之一，主张清静无为。其作品《列子》一书中保存不少古代寓言故事和神话传说，如“愚公移山”、“杞人忧天”、“两小儿辩日”、“纪昌学射”等，既有较高的文学价值，又有积极的教育意义。  寓（寄托）言：是一种文学体裁，用假托的故事或自然物的拟人手法来说明某个道理或教训的文学作品。它的特点是寓一定的道理于简短的故事之中。常常带有讽刺或劝戒的性质,短小精悍，生动活泼，含义深刻，寓于哲理。好的寓言，往往给人以有益的启示和深刻的教育。 自读课文，完成下列字词的读音： 万仞（ ）汝（ ）魁（ ）父 荷（