历史岳麓版必修三 第1课《孔子与老子》课件.ppt

对文化的认识;本教材讲述了两条主线： 一是讲述了中国的思想文化历程。包括中国传统文化主流思想的演变、古代中国的科学技术与文化、近代中国的思想解放潮流、20世纪以来中国重大思想理论成果、现代中国的科学技术与文化； 二是叙述外国思想文化的渊源流变。包括西方人文精神的起源与发展、近代以来世界科学技术的历史足迹、19世纪以来世界的文学艺术等。;大型史诗电影《孔子》;第一课;孔子、老子思想产生的社会背景 ; 吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十???耳顺，七十而从心所欲不逾矩。 ——《论语·为政》 ; 孔子( 公元前551—479 )是春秋時代末期的思想家 , 政治家 ,教育家 ,儒家的创始者 .孔子名丘 ,字仲尼 ,鲁国( 今山东省曲阜)人 .提倡德治, 致力於教育 ,并整理《诗》,《书》、《礼》、《乐》《春秋》等古代文献 .現存《论语》一书,是記述孔子談話及思想的主要資料 .;孔子故里——曲阜，是我国著名的历史文化古城。西方学者将孔子与耶稣、释迦牟尼齐称为“世界三圣”,以赞扬孔子集古圣先贤之大成。因而孔子故乡曲阜便被誉为“东方圣地”。 ;2、孔子之思想学说;;孔子[仁]的学说;2、孔子之思想学说;﹡子曰：“周监于二代，郁郁乎文哉，吾从周。” ﹡齐景公问政于孔子。孔子对曰：“君君，臣臣，父父，子子。” ﹡颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。” ﹡子曰：“必也正名乎。” “名不正则言不顺，言不顺则事不成；事不成，则礼乐不兴；……”;“仁”和“礼”是什么关系？;2、孔子之思想学说;﹡子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所 而众星共（拱）之。” ﹡子曰：“ 道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”;2、孔子之思想学说;﹡子曰：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。” ﹡子曰：“未能事人，焉能事鬼？”;孔子讲学图;2、孔子之思想学说;教学方法;2、对我国的政治、伦理、文化和民族性格产生了深远影响；;孔子为什么在他死后会被神化，从凡人变成圣人？;　1、是可忍，孰不可忍。 2、敏而好学，不耻下问。 3、己所不欲，勿施于人。 4、人无远虑，必有近忧。 5、工欲善其事，必先利其器。 6、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。 7、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 8、人谁无过？过而能改，善莫大焉。 9、见贤思齐焉,见不贤而内自省也。 10、不义而富且贵,于我如浮云。;1、老子生平;2、老子之思想; “道”是凌驾于天之上的天地万物的本原，人世间的万事万物都是“道”派生出来的。“道”无形无迹，玄妙莫测，是无意志的、无为的自然本体。;“道”;任何事物都有矛盾对立的两方面，矛盾双方可以互相转化。主张“以静制动”、“以弱胜强”。;2.老子之思想;材料一：“我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。 ” 材料二：使人复结绳而用之，甘其食，美其服，安其居，乐其俗，邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。;2.老子之思想;1、“小国寡民”思想，是消极避世思想。 2、道教把他尊为太上老君，把他神化，充满神秘色彩 。;以柔克刚 以德报怨 大智若愚 深藏若虚 知人者智 自知者明 天网恢恢 疏而不失 欲取先予 欲擒故纵 千里之行 始于足下 大器晚成 功成身退;人物;1、孔子思想体系的核心是（ ） ①仁” ②“礼” ③“为政以德” ④“有教无类” A.①②③④ B.①③④ C.②③④ D.①②;3、下列对老子哲学中的“道”的理解不正确的是（ ） A.万物的本原 B.抽象的概念 C.具体的物质 D.不可名状的自然本体 4、老子主张无为，希望社会退回到小国寡民的状态，这在当时主要反映了（　　） A.新兴地主的要求 B.没落奴隶主贵族的要求 C.手工业者的要求 D.富裕商人的要求 ;5、古人所谓“慎终追远，民德归厚矣”，强调的是祭祀祖先、悼念死者的教化作用。这一主张属于( ) A.儒家思想 B.道家思想 C.墨家思想 D.法家思想;7、下列各项中最能反映孔子和老子阶级立场的是 A.“仁者爱人”“无为而治” B.“克己复礼”“小国寡民” C.“为政以德”“以弱胜强” D.“克己复礼” “无为而治”;10、孔子之所以被尊为“圣人”，是因为( ) A.孔子兴办私学，扩大了受教育者的范围 B.清康熙帝