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文言文古代化常识;天文地理;【四象】;东;;;;;;纪年法;每个皇帝对应着一个年号？;【纪年法】;;【五岳】;【五岳】;纪月法;纪日法;【纪时法】;天色纪时、地支纪时与今天序数纪时对应关系;天色纪时、地支纪时与今天序数纪时对应关系;天色纪时、地支纪时与今天序数纪时对应关系;;人的称谓;人的称谓;;;谦称—称自己 ;谦称—称自己 ;【古代名号】;古代名号;;号;;;年号、庙号、谥号;年号、庙号、谥号;年号是历代帝王纪年的名号，也是时代的标志。我国历代各朝所定的年号，为了称谓之便，大多以两个字命名，如汉初建、晋永和、唐贞观、宋元嘉、明万历等等。封建帝王年号在用词上是十分考究的，总要经过反复筛选，采撷吉祥字眼，多用“大、太、应、元、天、中、永”等字开头。因此历史上历代年号的采用，不可避免地出现了重复现象，如用“建武”作年号的有7个；“建兴”有11个；“太平”做年号的达9个之多；另外“中兴”、“永和”、“永平”、“永兴”、“建和”、“建平”，这些年号就分别各有6个皇帝使用过。;庙号;谥号; 【古代授官称谓】征： 招聘授官，尤指朝廷直接招聘授官。辟： 招聘授官。 选： 量才授官。荐： 下级向上级推荐授官。举： 选拔。点： 指派，尤指皇帝指派。简： 任命。补： 任命补缺，多指照例补缺。进： 升任，尤指高级官员的升任。起： 由民间征聘。或罢官后再授官职。赠： 对官员的先世或已死的官员授予职 称，封衔。 ;古代兼代官职的称谓领： 常指兼任。摄： 兼理，尤指暂时兼任。守： 兼理，指比本职高的兼职。行： 兼管，指比本职低的兼职。判： 中枢官兼任地方官。知： 同“判”权： 暂代官职。假： 同“摄”。署： 代理无本官的职位，也称“署理”。 护:上级官员离职，由次一级官员守护印信代 行职权。;;古代教育机构的称谓;;古代科举考试排名;古代科举考试排名;【史书编写方式】 分纪传体、编年体、纪事本末体三种。(1)纪传体是以人物为中心线索来编写的史书体裁，由司马迁首创。《二??四史》全是纪传体。(2)编年体是按年月日先后顺序来记述史实的史书体裁，如《左传》、《资治通鉴》。(3)纪事本末体是以历史事件为中心线索来编写的史书体裁。这种体裁在南宋时才出现，如《通鉴纪事本末》、《宋史纪事本末》。;践;【传统节日】;【传统节日】;【传统节日】 【春节】我国传统习俗中最隆重的节日。此节乃一岁之首。古人又称元日、元旦、元正、新春、新正等，而今人称春节，是在采用公历纪元后。古代“春节”与“春季”为同义词。春节习俗一方面是庆贺过去的一年，一方面又祈祝新年快乐、五谷丰登、人畜兴旺，多与农事有关。迎龙舞龙为取悦龙神保佑，风调雨顺；舞狮源于镇慑糟蹋庄稼、残害人畜之怪兽的传说。随着社会的发展，接神、敬天等活动已逐渐淘汰，燃鞭炮、贴春联、挂年画、耍龙灯、舞狮子、拜年贺喜等习俗至今仍广为流行。【元宵】又称正月半、上元节、灯节。元宵习俗有赏花灯、包饺子、闹年鼓、迎厕神、猜灯谜等。宋代始有吃元宵的习俗。元宵即圆子，用糯米粉做成实心的或带馅的圆子，可带汤吃，也可炒吃、蒸吃。;【寒食】节日里严禁烟火，只能吃寒食。在冬至后的一百零五天或一百零六天，在清明前一、二日。相传，春秋时晋公子重耳流亡在外，大臣介子推曾割股啖之。重耳做国君后，大封功臣，独未赏介子推。子推便隐居山中。重耳闻之甚愧，为逼他出山受赏，放火烧山。子推抱木不出而被烧死。重耳遂令每年此日不得生火做饭，追念子推，表示对自己过失的谴责。因寒食与清明时间相近，后人便将寒食的风俗视为清明习俗之一。【清明】按农历算在三月上半月，按阳历算则在每年四月五日或六日。此时天气转暖，风和日丽，“万物至此皆洁齐而清明”，清明节由此得名。其习俗有扫墓、踏青、荡秋千、放风筝、插柳戴花等。历代文人都有以清明为题材入诗的。;【端午】又称端阳、重午、重五。 端午原是月初午日的仪式，因“五”与“午”同音，农历五月初五遂成端午节。一般认为，该节与纪念屈原有关。屈原忠而被黜，投水自尽，于是人们以吃粽子、赛龙舟等来悼念他。端午习俗有喝雄黄酒、挂香袋、吃粽子、插花和菖蒲、斗百草、驱“五毒”等。 【乞巧】又称少女节或七夕。 相传，天河东岸的织女嫁给河西的牛郎后，云锦织作稍慢，天帝大怒，将织女逐回，只许两人每年农历七月初七夜晚在鹊鸟搭成的桥上相会。或说：天上的织女嫁给了地上的牛郎，王母娘娘将织女抓回天庭，只许两人一年一度鹊桥相会。每年七月初七晚上，妇女们趁织女与牛郎团圆之际，摆设香案，穿针引线，向她乞求织布绣花的技巧。在葡萄架下，静听牛郎织女的谈话，也是七月七的一大趣事。;【中秋】又称团圆节。农历八月在秋季之中，八月十五又在八月之中，故称中秋