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傅聪——早于六十年代已被《时代杂志》赞誉为“中国当今最伟大的音乐家之一”,;傅聪在演奏;傅聪钢琴音乐会; 傅聪,1934年生于上海,8岁半开始学习钢琴,9岁师从意大利钢琴家梅百器。1954年赴波兰留学。1955年3月获第五届肖邦国际钢琴比赛第三名和玛祖卡最优奖。1959年起为了艺术背井离乡,轰动一时,此后浪迹五大洲,只身驰骋于国际音乐舞台,获得钢琴诗人之美名。; 傅雷,(1908—1966)我国著名翻译家、文艺评论家。毕生翻译巴尔扎克、罗曼罗兰、伏尔泰等作家的文学名著,翻???作品达34部。
译作丰富,行文流畅,文笔传神。主要作品有《约翰·克利斯朵夫》《高老头》《欧也妮·葛朗台》等等。; ;;; 这是一部知识份子最佳修养读物,也是一部充满着父爱的苦心孤诣、呕心沥血的教子篇,贯穿全部家书的情意,是对儿子的舐犊之情,并要求儿子知道国家的荣辱,艺术的尊严,能够用严肃的态度对待一切,做一个“德艺俱备、人格卓越的艺术家。”;; 信中的内容,除了生活琐事外,更多的是谈论艺术与人生,灌输一个艺术家应有的高尚情操,让儿子知道“国家的荣辱、艺术的尊严”,做一个“德艺俱备,人格卓越的艺术家”。同时对儿子的生活,傅雷也进行了有益的引导,对日常生活如何劳逸结合、正确理财,以及如何正确处理恋爱婚姻等问题,都像良师益友一样提出意见和建议。另外还;以相当多的篇幅谈美术,谈音乐作品,谈表现技巧、艺术修养等。可以说,傅雷夫妇作为中国父母的典范,一生苦心孤诣,呕心沥血培养的两个孩子:傅聪——著名钢琴大师、傅敏——英语特级教师,是他们先做人、后成“家”,超脱小我,独立思考,因材施教等教育思想的成功体现。;二、作品主题;;;;;;;;;;;;;;;七、人物性格特点;;;;;;;;;;如何看待“家书文化”?;拓展——如何看待“家书文化”;
《古文观止》中好多文章就是书信。
杜甫《春望》中的“烽火连三月,家书抵万金”,王湾《次北固山下》中的“乡书何处达,归雁洛阳边”
杜甫《天末怀李白》中的“鸿雁几时到,江湖秋水多”,这些诗句都生动地表现了这种感情。;很多书信也因文字和思想的高度成为千古名篇。
马援《诫兄子严敦书》、诸葛亮《诫子书》、《曾国藩家书》、《傅雷家书》等就是其中的典范,在情真意切的字里行间,映照出高尚的生活准则、优良的行为操守及真切的爱国热情,蕴含着丰富的文化内涵和道德力量,被人广为传诵。;家书当然首先是写给家人看的,从传播学上来讲,这是人际传播的一种方式,但由于种种原因,很多时候家书也往往能够超越家庭的局限,通过某种方式进行大众传播,从而成为社会文化的一部分,比如大家耳熟能详的《曾国藩家书》和《傅雷家书》。近几年作为青年人导师的李开复也通过“写给女儿的一封信”这样一种公开信的方式,与青年人进行交流,收到良好的社会反响。;二、家书能呈现人的内心世界;书写的个性消失了,人的个性也被消磨和掩饰了,从中很难看到发送人当时的情感状态和情绪波动,看不见一个活生生立体的人的内心世界。“不仅是个性化的笔迹,还有精心选择的信封、信纸和邮票,甚至连信纸的折叠方式、邮票的贴法都大有讲究。”
;;;三、书信是情感表达的重要载体;四、家族与民族:家书传承的文化元素;;五、没落与重建:家书文化的现实意义;家书文化是家族文化的一部分,对维系家庭,家族和谐,规范行为,促进个体发展有巨大作用。优秀家书是传统文化中的精华。很多家书是书法艺术精品,加之思想性、文学性等共同构成一道文化风景。家书中普遍具有积极向上的人生观、价值观,可帮助现代人形成健康的核心价值观。
总的趋势,电子通讯手段必然会代替传统手写家书。但纸质家书不会完全消失,会成为奢侈品,流行于特定领域和人群。我们目前正计划开发电子家书平台,让传统家书在电子时代得以永久保存。;六、挽救家书文化; 那么抢救家书是不是要人们再去写纸质家书?总体来说:抢救家书主要是抢救现有家书遗产和传承濒临失传的家书文化,而不是让国人重新拿笔写信。家书可以消失,家书文化不能消失。在不久的将来,下一代将不知家书为何物。能看着这一传承千年的文化瑰宝消亡吗?为国家计,为民族计,为子孙计,必须抢救民间家书。;一、书信文化是传统文化的缩影;;导学稿练习答案;3、①儿子变成了朋友(“我又多了一个朋友”不得分)。②第一处从“转折”或“衬托”的角度作答即可;第二处从“反问”角度作答即可。??
;;5、①青年人应该理解长辈的情感,尊重老人的意见。(二点内容,答出一点得1分。可用自己的话表述,也可用文中的话转述。)②长辈应克服落伍、迂腐、不够耐心、不太讲就说话技巧等弱点。(本题应综合“不太落伍,不太迂腐,不至于惹你厌烦”和“学得了忍耐,学到了说话的技巧,学到了把感情升华”两处回答,只涉及其中一处。)③建立和谐融洽、
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