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讨 论; 你有一个苹果,我有一个苹果,互相交
换,各自得到一个苹果;
你有一种思想,我有一种思想,互相交
换,各自得到两种思想。 ——萧伯纳;实战练习; 1.逆境充满荆棘但
蕴藏着成才成功的机遇。
2.逆境压抑人才但
也激发人才成长的强劲
动力。
; 3.逆境磨难人才但也磨砺人才的优良个
性。
4.逆境由不幸造成但也使人才获得升华
性补偿。; 5.逆境中成长的人
容易产生对世界的憎恨,
很可能会用极端的手段
去报复这个世界,比如
希特勒。
;
6.同等情况下,一个在顺境中长大的人
必然有更多的机会去接触知识去感受生活,
会有较宽广的胸怀。而逆境中成长的人很容
易把别人做一些事的动机理解为对自己不利
的,因为他一习惯逆境。 ; 7 .成材先成人,只有
有着健康的心态才能做出对
人民有益的事,而现代心理
学的诸多案例显示,心理问
题很多都是由于儿时的记忆
引起的,可以想象一个从小
就受到各种打击逆境成长的
人可能就是心理疾病患者,
是很多社会问题的由来。
;
8.社会发展的最终目的是给人以幸福,希望每
个人都有着顺利的成长,希望处处都是顺境,而逆
境的存在本身就是一个落后的象征,是对整个人类
的发展不利的,所以逆境是应该被消除的,更谈不
上对成材有什么帮助了。 ;实战练习; 每年高考结束以后,总有一批高中毕业生手捧
高校录取通知书,心里却在犯愁:家庭经济困难,
昂贵的学费不知从哪里来。
幸而,各界总在此时伸出爱的双手。有人特意
翻看了今年几家媒体扶贫助学的相关报道,发现这
些贫困生,大部分家住农村,有相当一部分人家中
都有一两个兄弟或姐妹。对于超生家庭的贫困生,
国家到底该不该给予补助?请同学们分小组讨论。; 1.超生家庭的负担不应让社会承担 。对超生家庭贫困生进行慈善助学,从情感上来讲,无可厚非,但这无异于是对他们父母超生行为的肯定。
; 其实很多超生家庭在超生前经济就不宽裕,超生后的生活质量就更可想而知了。但早知如此,他们为什么又明知故犯?我认为超生家庭不应该接受社会资助,如果对他们进行资助,那么就会让想超生的家庭前赴后继,无后顾之忧。
; 2.资助应发挥导向作用 。如若对超生家
庭贫困生一视同仁给予资助,等于变相鼓励
和支持不遵守计生国策者。; 因为那样会挤占了自觉实行计划生育
的贫困家庭的受助机会和资源,不但对遵
守计生国策者不公平,同时也有损国家计
生政策、法律法规的威信。既然是资助,
就应当有所区别、选择和倾斜,这样方可
发挥其应有的帮助与导向作用。 ; 3.父母之过不该由孩子代偿。 超生家庭
的孩子也是孩子,如果人为地把他们归为另类,会对他们的心灵造成极大的伤害。;凭借“出身”来决定一个人的命运前途是残酷
的,面对需要帮助的孩子,不管他是否出生
于超生家庭,我们都应该伸出援助之手去拉
他们一把。抛弃他们,厌恶他们,于人性不
符,于社会不利。从冷酷中走出来的孩子将
以冷酷来对待这个社会,这是我们不希望看
到的。 ; 4.慈善助学是非官方的社会或民间救济
行为,是弥补现行体制的某些不足或缺陷,
是扶助弱势群体的善行。;因此,慈善助学的助学条件应是受助方生活
困难、无力上学升学、面临辍学。至于是否
是超生家庭子女,不应是受资助与否的条
件。如因是超生家庭贫困生而不予慈善助
学,要孩子承担父母的过错,这和封建社会
“一人获罪,殃及九族”的株连有何区别?
; 5.助学与超生是
两码事 。我们资助超
生家庭的贫困生完成
学业并不等于就是鼓
励其他父母们做超生
游击队。; 难道就因为超生,家庭没
钱, 社会就应该让他们没有
书 读,以此来警示社会超生是没有出路的?要是我们真这么做了,
那是不是另一层意思是说,有钱人家就能
理所当然的多生子女,反正生得起养得
起。超生是抓父母,助学是帮孩子,根本
是两码事。 ; 6.向遵守计生政策的贫困家庭倾斜 。在超生家
庭的贫困生和遵守计生政策家庭的贫困生同样遇到
困难需要救助时,在同样困难程度的情况下,应该
优先照顾计划生育的贫困家庭;在助学款有限的情
况下,应该优先考虑遵守计生政
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