第10课　梨园春秋.docVIP

第10课 同步课时训练 1、昆曲在明朝万历年间被视为“官腔”，到清代被誉为“雅乐”“盛世元音”，宫廷重要活动常有昆曲演出，江南地区“郡邑大夫宴款不敢不用”，甚至“演戏必请昆班，以示府城中庙会之高雅”。这些史实表明，昆曲在明清时期的流行是因为( ) A.陆王心学广泛传播 B.吸收了京剧的戏曲元素 C.社会等级观念弱化 D.符合士大夫的文化品味 2、宋以后是戏曲发展时期，三国戏尤其盛行。起初关羽只是在佛教中被济度成神，宋徽宗时封关羽为忠惠公、武安王，明清时关羽被加封为“忠义神武关圣大帝”。材料表明（ ） A．戏剧是加强思想控制的工具 B．儒道佛在民间传播逐渐合流 C．市民文化需要世俗神化英雄 D．戏剧在社会上发挥教化功能 3、在中国戏曲中,昆曲被称为雅乐正声,明万历年间更是被视为“官腔”。随着乾隆末年四大徽班进京,京剧的形成终结了长期以来的“花雅之争”,以昆曲为代表的“雅部”衰落了下去。清中叶以后昆曲没落的主要原因是(?? ) A.社会等级观念的弱化????????????? B.统治阶层旨趣的变化C.民众文化水平的下降??????????????D.市民阶层发展的必然 4、京剧的前身为徽剧，原来以唱二簧调为主，兼唱昆腔吹腔、四平调拨子等，乾隆五十五年(1790年)扬州的三庆徽班进京表演，使徽剧逐渐吸收了京、秦二腔，发展为今天的国剧。据此可知，京剧艺术得以迅速发展的主要原因是( ) A.贴近生活，联系百姓 B.文武兼修，角色齐全 C.博采众长，兼收并蓄 D.政策鼓励，题材广泛 5、闽浙总督伍拉纳之子伍子舒在《随园诗话》上的批语说:“适至(乾隆)五十五年,举行万寿,浙江盐务承办皇会,先大人(伍拉纳)命带三庆班入京,自此继来者又有四喜、启秀、霓翠、和春、春台等班。”这则材料( ) A.是徽班进京的最早记载 B.说明朝野对越剧的喜爱C.体现传统剧种种类繁多 D.是京剧的形成佐证之一 6、古代京剧脸谱是根据某种性格、性情或某种特殊类型的人物而采用色彩的，具有“寓褒贬、别善恶”的艺术功能。如红色脸谱表示忠诚耿直、热情吉祥；黑色脸谱表示豪爽粗暴、刚正不阿。由此可知，京剧脸谱艺术( ) A.注重人物性格多样性 B.具有社会教化的功能 C.折射了社会伦理秩序 D.表明了京剧艺术成熟 7、明末清初书画家陈洪绶说: “今有人焉,聚徒讲学.禁民为非,人无不笑且诋也。伶人献俳，喜叹悲啼，使人之性情顿易,善者无不劝,而不善者无不怒，是百道学先生之训世,不若一伶人之力也。”其意在强调( )A.理学正统地位的动摇 B.戏曲艺术的批判现实性C.戏曲艺术的教化作用 D.世俗文化源于大众生活 8、戏曲中的人物,都有固定的扮相,“宁穿破,不穿错”。穿什么服装,都是根据人物的年龄、身份、性格、地位、文武官职而定的。该穿蟒的不能穿官衣,该穿素的不能穿花的。这体现了戏剧的表演特点是( ) A.综合性 B.写意性 C.程式性 D.虚拟性 9、清人李渔在《闲情偶寄》中说,元杂剧“其句则采街谈巷议，即有时偶涉诗书，亦系耳根听熟之语，舌端调惯之文，虽出诗书，实与街谈巷议无别者。”这说明元代杂剧( ) A.缺少精练的艺术特色????????????????B.为民间艺术家所创作C.实现了诗书的平民化????????????????D.具有浓厚的生活化特征 10、永乐九年（1411年）公布关于杂剧的禁令：“凡乐人搬作杂剧戏文，不许妆扮历代帝 王、后妃、忠臣、节烈、先圣、先贤、神象，违者杖一百，官民之家扮者同罪。其神仙及义夫、节妇、孝子、贤孙、劝人为善者不在禁限。”这一禁令说明( ) A. 文化专制开始影响市民生活 B. 文化政策体现统治者治国理念 C. 明清时代君主专制走向反动 D. 市民文化危及封建统治的基础 11、《东方杂志·农村之娱乐》记载：“豆棚茅舍，邻里聚谈，父诫其子，兄勉其弟，多举戏曲上之言词事实……”材料反映了戏曲( ) A.成为封建思想传播的工具 B.具有教育功能 C.出现追星现象 D.成为市民主要生活娱乐内容 12、京剧是中华民族的国粹。它是在18世纪下半叶经徽戏、秦腔、汉调的交融,并借鉴吸收昆曲、京腔之长而形成的。京剧的形成体现了( ) A.各具特色的文化艺术异彩缤纷B.中华传统文化所具有的兼容性C.中华文化薪火相传和一脉相承D.不同文化都能够实现融会贯通 13、阅读材料,回答问题 ?? 材料一 “昆曲”说他是古典艺术的范例,不会有人反对。……昆曲文学高品位的佳