第33讲 明清之际的儒家思想.pptVIP

︱高中总复习︱一轮·历史 ︱高中总复习︱一轮·历史 第33讲　明清之际的儒家思想 考纲考情分析 主干知识整合 要点史料探究 高考教材连线 考点即时演练 考纲考情分析 考题角度·备考分析 最新考纲 试题角度 备考分析 明清之际的儒家思想 (1)2019·海南卷,9:从清代一首女诗人的诗入手,考查清代出现反思传统伦理的思想 (2)2019·课标卷,26:从黄宗羲的反君主专制思想的言论入手,考查其思想特色 (3)2019·海南卷,7:从“经世致用”思想出发,考查明清进步思想对宋明理学的批判继承 1.高频考点:明清进步思想家的思想主张。 2.教材空白点:(1)明末清初的“经世致用”思想。(2)明清之际思想活跃但未实现社会转型的原因。 3.备考策略:(1)通过对比明清思想家与宋明理学的主张,概括其反传统、反教条的思想特色,并结合时代背景分析其原因。(2)把明清进步思潮与西方近代文艺复兴、启蒙思想作比较,掌握其思想主张、影响的异同,并从两国社会状况出发分析理解造成不同的原因。 主干知识整合 整合知识·夯实基础 抓主干 一、背景 1.政治:民族和阶级矛盾尖锐,君主专制空前强化。 2.经济:明中期以后,商品经济发展、资本主义萌芽产生并缓慢发展,但受到封建专制制度的严重阻碍。 3.阶级(层):市民工商业者队伍扩大。 4.文化:八股取士使文化专制加强;西学东渐,西方近代科技开始传入中国。 二、概况 1.“离经叛道”的李贽 (1)指出孔子不是天生圣人,儒家经典也不是神圣不可侵犯的理论,反对以孔子的是非为标准。 (2)人皆有私,强调人正当的私欲,每个人都可使个性自由发展。 (3)提出男女平等的观点。 (4)提出“ ”,否定了“天理”的存在,摇撼“存天理,灭人欲”的理论基础。 (5)提出了“绝假纯真”的“童心说”,以此反对礼教的虚伪与官场的欺诈。 万物皆生于两 2.三位进步思想家 代表 主要思想 评价 代表作 黄宗羲 揭露 是天下之大害;提出“天下为主,君为客”的民主思想,主张设立监察和咨询机关——“学校”,作为决定是非的最高机构;反对重农抑商,提倡工商皆本 对以后的 斗争起了推动作用 《明夷待访录》 顾炎武 提出 思想;提出“天下兴亡,匹夫有责”的思想;批判君主专制,主张“众治” 开一代朴实学风的先河 《天下郡国利病书》《日知录》等 王夫之 世界是物质的,事物是客观存在的,物质发展变化是有规律的;静止是相对的,运动是绝对的,具有朴素的 思想;批判君主专制,提出“循天下之奇” 启示了近代人们的 ,具有划时代的意义,代表中国古代哲学发展的顶峰 《读通鉴论》《船山遗书》等 君主专制 反专制 经世致用 辩证法 思维方法 三、特点 反传统、反教条;反对封建专制,带有一定的民主色彩;提倡“经世致用”;反映资本主义萌芽时代的要求。 四、评价 1.积极 (1)明清时期进步思想家的思想一定程度上反映了资本主义萌芽时期的要求,对当时的封建专制有一定的冲击作用,对近代民主思想产生了一定的影响。 (2)进步思想家对传统儒学 ,促使我国传统文化重新焕发了生机,对后世产生了巨大影响。 批判继承 2.局限 (1)从内容上看:没有提出新的社会制度,未形成完整的理论体系。 (2)从地位上看:无法撼动程朱理学的主流地位,未在当时成为主流思想。 (3)从影响上看:影响有限,未能实现中国社会的转型。 (4)从性质上看:不是资产阶级的民主思想,本质上还未跳出传统儒学的范畴。 重理解 1.比较李贽思想与程朱理学的不同 程朱理学 李贽思想 推崇孔孟权威 (万世之至论) 挑战思想权威(人人 有权作出自己的判断) 世界的本原是理 (一个) 世界的本原是阴阳二气 (两个) 存天理,灭人欲 人皆有私,个性自由 三纲五常、三从四德 男女平等 2.黄宗羲、顾炎武和王夫之思想主张的异同 相同 政治上 反对君主专制独裁,主张限制君权 经济上 主张“工商皆本” 思想上 批判地继承儒学,主张“经世致用” 不同 黄宗羲 继承先秦民本思想,提出“天下为主,君为客”,激烈批判封建君主专制制度 顾炎武 天下兴亡,匹夫有责;特别倡导实学,积极求真并实践 王夫之 哲学贡献大,是中国古代唯物主义理论的集大成者 3.明清之际进步思想家对传统儒学的批判、继承与发展 (1)黄宗羲继承先秦民本思想,批判程朱理学君为臣纲的伦常观,反对君主专制,主张“天下为主,