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一、文本审美 《云霓》 1.语言生动形象 多用生动的动词,如“寒暑表中的水银每天爬到百度之上”中的“爬”,“洋蜡烛从台上弯下来”中的“弯”,“农人啖着糠粞,工人闲着工具,商人守着空柜”中的“啖”“闲”“守”等词语都非常形象、生动。另有一些文白兼用的,使文章亦庄亦谐,如“人们相见时,最初徒唤奈何”“连黄发垂髫都出来参加”。 2.选材组材的形散神聚 选材从大热大旱的年代写起,用大量篇幅写人们的苦闷与惶恐,自然突出云霓出现时人们的欣喜,最后两段才涉及画集,但文章始终紧紧围绕“云霓”这一主题中心,由实至虚,形散神聚。 温馨晨读篇 自主学习篇 活页规范训练 合作探究篇 审美写作篇 氤氲书香篇 云霓 埃菲尔铁塔沉思 哲思短章 论勇敢 有人曾问希腊雄辩家德摩斯梯尼:“什么是一个演说家最重要的才能?”他回答说:“表情。”又问:“其次呢?”“表情。”“再次呢?”“还是表情。”这个故事也许人熟能言,但还是发人深省。德摩斯梯尼是个演说家,对于他如此推重的才能——表情,却未必擅长。但他为什么把“表情”看得这样高,以至压倒了其他一切,如吐字明快、语言独创等。乍看起来真是怪事,但只要深思一下就会悟出道理。人类的本性中是愚昧多于才智,而做作的表演则往往能打动庸众的心,这正是利用了人性的愚蠢。 与此很相似,如果问:在政治中最重要的才能是什么?那么回答是:第一,大胆;第二,大胆;第三,还是大胆。尽管大胆常常是无知与狂妄的产儿,但总能迷惑并左右世上许多愚人。甚至这种狂妄的盲勇有时还能唬住某些智者——当他们意志不够强的时候。 在民主制度下,政治上的大胆能创造奇迹,但在专制或君主制度下,就很难如此。盲目的勇气是不能信赖的,它总是在不知其后果之可畏者那里最强,否则就要消失了。在政治上颇有一批江湖术士,他们给人治病靠的不是学识而是侥幸。这种人办事往往像穆罕默德呼叫大山:穆罕默德曾当众宣布他能把一座山召唤到面前,人们就都来了,他对那座山发了一次又一次命令,山却依然屹立不动,结果穆罕默德只好说:“既然山不肯到穆罕默德这里来,那么就让穆罕默德到山那里去吧!”同样,那些政治上的江湖术士们,当他们大胆预言的奇迹破产时,大概也会采用这种办法的。 对于饱经世事的人,常把这种无知的大胆者看作笑柄。其实,既然荒谬就是可笑,那么无畏无忌的狂妄者,总是很少能避免荒谬的。最可笑的事无过于一个吹牛皮的狂人被拆穿了。这种人不懂,一件事即使很有把握,还是要留下一点进退的余地好。这种人办事,就好比棋的僵局,即使没有输,也无法再走下去了。我们要注意,勇敢常常是盲目的,因而它看不见隐伏在暗中的危险与困难。所以有勇无谋者不宜担任决策的首脑,却可以做实施的干将。因为在策划一件大事进行时必须能预见艰险,而在实行中却必须无视艰险,除非那危险是毁灭性的。 修身名句 人皆可以为尧舜。 ——《孟子·告子下》 赏读:每个人都可以成为尧舜那样的圣人。孟子认为,一个普通人如果要成为尧,成为舜,成为贤,成为圣,关键是要去“做”,若能事事处处都按照尧舜的思想、言行去做,自己不也就成为尧舜了么?从这里也可以看出,榜样的力量是无穷的,若能为自己树立一个好榜样,并按照榜样的思想、言行去做,自己也就可以迅速成长了。 人谁无过?过而能改,善莫大焉。——《左传·宣公二年》 赏读:哪个人没有过错呢?有了过错能够改正,这就是最大的好事啊!春秋时晋国的国君晋灵公是个暴君。有一次,厨师煮的熊掌不够熟,他就下令把厨师杀掉了。大臣士季进宫劝谏他,话未出口,晋灵公就说:“我知道错了,今后一定改正。”知错必改,坏事也就变成了好事。莫大焉:没有比这个更大的了。 人一能之,己百能之;人十能之,己千能之。——《礼记·中庸》 赏读:(如果自己不如别人聪明,那么)别人花一分力气就能学好的,自己就花百分的力气学好它;人家花十分的力气能学好的,自己就花千分的力气学好它。这句话说明人要自强,不甘落后。有了自强的心态,必然会勤奋,“勤能补拙”,原本不够聪明的人也会聪明起来了。 三人行,必有我师焉。 ——《论语·述而》 赏读:三个人同路走,其中必定有可以当我的师长的人。人人都有相对的技能和特长,有值得我学习的地方,只要虚心向别人学习,一定能找到可以教自己的老师。 知识卡片 一、作家作品 丰子恺(1898-1975),原名丰润,浙江崇德人。我国现代著名画家、文学家、美术和音乐教育家,是一位多方面卓有成就的文艺大师。自幼爱好美术,1914年入省立第一师范学校,跟从李叔同学习绘画和音乐。主要作品有《缘缘堂随笔》《缘缘堂续笔》。 张抗抗,1950年出生于浙江
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