恋子情结是焦仲卿、刘兰芝爱情悲剧的罪魁祸首.docVIP

PAGE PAGE 1 恋子情结是焦仲卿、刘兰芝爱情悲剧的罪魁祸首 　　摘要：《孔雀东南飞》是古乐府民歌的代表作之一，也是我国古代民间叙事诗中最伟大的诗篇，对造成主人公焦仲卿、刘兰芝爱情悲剧的原因，课本中一直沿用“五四”以来学术界普遍的观点，认为悲剧是封建礼教，家长专制造成的，这无疑有一定的道理。焦母之所以能够强迫儿子驱遣刘兰芝，就是因为封建礼教赋予的家长权威。封建礼教、家长专制只是表层的原因，恋子情结才是真正导致刘兰芝婆媳不和与被驱遣回家的内在的罪魁祸首。 　　关键词：《孔雀东南飞》爱情悲剧原因 　　《孔雀东南飞》是古乐府民歌的代表作之一，也是我国古代民间叙事诗中最伟大的诗篇，它代表了汉乐府民歌发展的最高峰，和《木兰辞》一起被誉为乐府双壁。对造成主人公焦仲卿、刘兰芝爱情悲剧的原因，历来众说不一。 　　刘兰芝是一个美丽勤劳、孝顺公婆、尊重兄长，与小姑相处和睦，亲善和顺的姑娘，“仍更被驱遣”，主要原因是什么呢？ 　　关于悲剧产生的原因，课本中一直沿用“五四”以来学术界普遍的观点，认为悲剧是封建礼教、家长专制造成的，这无疑有一定的道理。焦母之所以能够强迫儿子驱遣刘兰芝，就是因为封建礼教赋予的家长权威。我认为封建礼教、家长专制只是表层原因，恋子情结才是真正导致刘兰芝婆媳不和与被驱遣回家的罪魁祸首。 　　就《孔雀东南飞》本身而言，并不能清楚地看出封建礼教和门第观念对刘焦爱情的摧残。事实上刘兰芝在行动上并非不遵守“三从四德”、不听命于婆母，只是在性格上不愿屈从而已，兰芝温柔善良，体贴而勤劳，能忍受折磨，顾全礼节，她并没有违反封建礼较的行为，而是一个恪守封建礼教的女性。刘焦的婚姻本身也是符合封建礼教的，刘是明媒正娶到焦家的，小夫妻恩爱并非违反封建礼教的行为，封建社会的婚姻提倡“白头偕老”和“恩爱”，因此，封建礼教也不可能是悲剧的主要原因。 　　既然刘焦婚姻是符合封建礼教的，兰芝又是那样勤劳能干，“鸡鸣入机织，夜夜不得息”，“三日断五匹”，同时两家又基本上门当户对，她们的婚姻应该是封建社会中比较美满的婚姻，但他们的婚姻却以悲剧而告终。那么，焦母何以驱遣兰芝，刘焦爱情悲剧发生的原因究竟何在呢？细读全诗后，如果注重对焦母和兰芝进行心理分析，就不难发现悲剧的主要原因在于焦母和兰芝的关系上，表现在焦母和兰芝的精神、性格、修养等方面不可调和的矛盾上。 　　焦母之所以不能容忍兰芝是因为她的身世，纵观全诗就不难发现焦母是一位中年寡妇，因为在全诗中不仅没有出现焦父的形象和情节，相反，仲卿在与母亲诀别时倒有“儿今日冥冥，令母在后单”之说。又如“东家有贤女，自命为罗敷，可怜体无比，阿母为汝求”。凡此种种足以证明焦母是个寡妇。刘兰芝“十七为君妇”结婚二三年，约为二十岁，焦仲卿大约应该在二十三岁左右，那么焦母的年龄应该在四十五岁左右，就是说她是一个中年寡妇，对于小姑的年龄诗中虽然没有直接交代，但刘兰芝说：“新妇初来时，小姑始扶床，今日被驱遣，小姑如我长。”说明小姑的身材处于生长发育旺盛期，小姑的年龄在十至十二岁左右，焦母的独断专行的治家态度，也表明她独立持家已很久了。早年守寡的焦母无论在生理上还是在心理上都忍受着孤独、寂寞和压抑，焦母以劳作作为惩治儿媳的手段及对儿子捶床大怒的举止，显示出她缺乏温柔敦厚的教养。以上原因导致了焦母的性格粗暴、急躁和专横。这样的女性处在婆母兼家长的地位，排斥儿媳是必然的。 　　长期守寡的焦母必然把所有的感情都倾注到儿子焦仲卿的身上，焦仲卿成了她生活的唯一希望和依赖，成了她生命的一部分，她把仲卿看成是她后半生的唯一寄托，而焦仲卿身为小吏，在官府中却无多大能力，自以为“儿已薄禄相”；在家庭中也懦弱，无抗争能力，但在感情上却缠绵执著，其实这都是焦母对儿子溺爱的结果。正是因为仲卿是她用青春和全部的爱抚养大的，所以她对独子的爱怜是浓厚的偏执的，这种爱有极端的自私性。儿子是她一个人的，不允许他人占有，即便是理性上允许，在焦母的感情上也是不能容忍的。可是在自然规律面前，出于家长的责任感，也出于母爱，她必须为儿子挑选一个完美无缺的配偶，从而使儿子得到幸福。正是这位完美的儿媳夺走了她的儿子，焦仲卿在母亲看来仿佛已不是自己的儿子了，仅仅是一个陌生女子的丈夫。刘兰芝也不再是自己的儿媳，而是和自己争夺儿子的对手。兰芝的美丽温柔、贤惠和年轻都是征服丈夫的雄厚资本，因而都值得憎恨，兰芝的征服力越强，儿子离自己越远，兰芝就越值得憎恨。所谓“此妇无礼节，举止自专由”，首先就是指兰芝对仲卿的征服和吸引。因为，她牺牲自己的青春，饱尝生活的辛酸甚至是羞辱所铸成的爱，轻而易举地被兰芝俘虏过去，留给她的只是一片空前的凄凉。如果说失去丈夫后的孤独寂寞尚能忍受的话，而现在她已无法克制再失去儿子的激愤了，因为她已无所寄托，她认为自己将会一无所有。作为中年寡妇，儿媳的幸福只会衬