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第四章 汤显祖的创作与影响 二、汤显祖所追求的“情”： 汤显祖一贯强调真挚情感在文学创作中的作用。曾经说：“世总为情，情生诗歌，而行于神。天下之声音笑貌大小生死，不出乎是。”又说：“天下女子有情，宁有如杜丽娘者乎！……情不知所起，一往而深。生者可以死，死可以生。生而不可与死，死而不可复生，皆非情之至也。”其对至情的追求与秦州学派罗汝芳以及李贽的影响分不开。罗汝芳学说以赤子良心、不学不虑为宗旨，以生生之仁为宇宙法则，认为世间的一切都是生生之仁的体现，其中最切近的是人的生命传衍，人的赤子状态最好地体现了这种生生之仁的法则，并由一己一家推广至整个社会整个国家。李贽也曾提出“童心说”，并认为“天下之至文”都是出自“童心”。 受此影响，汤显祖重情，而且其所追求的至情也并不完全是一己的，其最终的指向仍是社会现实，表现出对现实的热情和对道德的关注其情与社会伦理并非完全对立。 第四章 汤显祖的创作与影响 三、《牡丹亭》的成就： 1、故事来源：主要情节取自话本《杜丽娘慕色还魂》，但与小说相比，又作了一些大的改动。 2、创作背景及其用意：明代对妇女行为的规范，倡导贞操节烈的社会观念，汤显祖创作《牡丹亭》，意在用杜丽娘的故事，赞扬真情、至情，批评社会对人性的压抑。 3、《牡丹亭》的成就首先体现在杜丽娘这一形象的塑造上，她是一个具有至情、执着于理想的女子，也是作者理想的化身。与《西厢记》中的崔莺莺相比，杜丽娘具有更独特的个性。 　　　试析《牡丹亭》中杜丽娘的形象。（考了二次） 　　　答案要点：杜丽娘是一个具有至情、执着理想的女子：(1)杜丽娘的生活环境令人窒息，这也是那个时代现实中女性的困境；每天所接触的人只能是父母、侍女春香和老学究陈最良，足不出户。不如莺莺能走出家门，有追求者和帮助者。(2)对爱情的大胆主动追求，因情而死，因情而生；莺莺在追求爱情幸福的过程中，有许多假意，常常动摇，需要战胜的是自我。杜丽娘没有一个现实中的情人，没有红娘的帮助，为追求梦中情人而死，并在阴间继续追寻，终又因情死而复生，对爱情的追求主动、坚决。这体现了汤显祖的至情观，即情可以超越现实，超越时空，(3)杜丽娘对父母的牵念挂怀，这代表了她对现实社会的礼义的回归。(参考《元明戏曲》194—20l页) 　　　杜丽娘甚至不同于以往爱情剧中的任何一个女主角，她不是在现实的感情中苦恼，而是为梦境而痛苦，不是死于爱情的被破坏，而是死于对爱情的徒然渴望。 第四章 汤显祖的创作与影响 C、以景物为媒介，表现杜丽娘心中被压抑的情怀。作者很好地发挥了诗词中借景抒情的笔法，让杜丽娘在对景物的感叹中，表达内心的怀春慕色，不但使曲词具有了含蓄不尽的意味，而且使人物形象多了一份伤感和幽怨，优美而不失轻佻。 4、曲词的成功：不同的人物有着不同的声口，合乎人物的个性。杜丽娘的曲词细腻、优美、含蓄，杜宝曲词或严肃古执、或豪爽慷慨，杜母的曲词平实而充满慈爱，柳梦梅曲词则在淡淡的文采中写出多情和书生意气。 5、《牡丹亭》的总体风格是轻松诙谐的。 第四章 汤显祖的创作与影响 四、《邯郸记》与小说《枕中记》： 唐人沈既济传奇小说《枕中记》写热中于功名利禄的卢生，在邯郸道上煮黄粱作饭中打磕睡做了一梦。梦中娶崔氏女，举进士，任高官，经历宦海沉浮，最后位极人臣，享尽人间荣华富贵，以善而终。醒来黄粱饭尚未熟。 《邯郸记》重点发挥和改造了其中的几个情节： 1、娶妻崔氏，娶妻的过程显得滑稽。 2、进士登第，突出其以不正当手段，考得状元，以见科举腐败。 3、凿河立功，突出其与宇文融的矛盾，官场之险恶。 4、破戎虏再立功勋，仍与宇文融的陷害相关。 5、因功而被嫉妒，同列害之，宇告其通番卖国而被远窜广南崖州，后宇伏诛方得复职。 小说写卢生经历一梦后，明白“宠辱之道，穷达之运，得丧之理，死生之情”，明显地表达作者超脱出世思想。 而剧本表现的重点则是政治的荒唐与黑暗，涉及科举的腐败与官场的倾轧，并借卢生的梦境，嘲笑了恶之情。所谓“性无善无恶，情有之。因情成梦，因梦成戏。” 第四章 汤显祖的创作与影响 五、汤显祖剧作的影响： 汤显祖对后世文学的影响主要表现于以下几个方面： 1、对真情的讴歌。汤显祖之后，对真情的讴歌成为戏曲创作中一个非常突出的内容，代表作品有孟称舜《娇红记》《贞文记》《二胥记》，吴炳《画中人》，阮大铖《燕子笺》等。 2、故事情节的变幻。《牡丹亭》情节的变幻常常被后来剧作家所借鉴，如吴炳《画中人》中玩画、呼唤画中人、人鬼相会、开棺复生等情节都可以看到《牡丹亭》的痕迹。 3、曲词的优雅灵动与本色。汤显祖的文笔向来为人们所称颂，“其妙处往往非词人工力所及”。后来剧作家常