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《形式逻辑》课件 第一章——绪论 第一章 绪论 第一章 绪论 教学目的要求：介绍逻辑发展简史，形式逻辑的研究对象，明确形式逻辑的性质和作用，明确学习形式逻辑的重要性和必要性。 教学重点难点：形式逻辑的定义和作用；形式逻辑的研究对象。 第一节 逻辑发展简史 形式逻辑是一门具有两千多年历史的学科。 从公元前五世纪前后开始，在世界文明古国希腊、印度和中国，都逐渐地产生和发展了本质相同而形态各异的逻辑学说。 一、古代希腊的逻辑思想 逻辑学，在西方和哲学一道，发源于公元前六至五世纪的古希腊。 公元前四世纪，由古希腊亚里士多德集大成，建立了西方第一个逻辑类型——古典形式逻辑。 ①亚里士多德逻辑 亚里士多德是古希腊最伟大的思想家，也是形式逻辑的创始人，在西方被誉为“逻辑之父”。 在西方逻辑史上，他是第一个全面、系统地研究人类逻辑思维问题、建立逻辑科学体系的大家。 ②斯多葛逻辑 如果说亚里士多德较为充分地发展了词项逻辑，斯多葛则较为充分地发展了判断逻辑。 斯多葛的判断逻辑是古希腊逻辑发展史上作出的第二大贡献。 ③中世纪逻辑 古希腊逻辑学家已经建立了一门比较完整的思维科学——形式逻辑。 但是在中世纪直到十二世纪人们才得到亚里士多德逻辑的完整的译本。 中世纪的逻辑也是在这个基础上得到某些发展的。 ④文艺复兴时期逻辑 十四到十七世纪，西欧国家先后发生资产阶级文化运动，它是人类文明发展史上的一次伟大的变革，历史上称为“文艺复兴”。 文艺复兴（Renaissance）一词的原意是“再生”，也就是指希腊、罗马古典文化的再生，但实际上文艺复兴包含着远为丰富的内容。 先进的思想家们起而探索新的认识自然的方法。引起科学方法论的重大变革。 罗吉尔·培根、达·芬奇等科学家勇于实践、善于观察，注重实验科学的方法，归纳法以及归纳与演绎相结合的方法成了科学研究的主要方法。 ⑤近现代逻辑 文艺复兴以后，在欧洲近代资本主义时期，对逻辑的发展作出划时代贡献的是英国唯物主义哲学家弗朗西斯·培根。 他的《新工具》一书，大力提倡实验科学的方法，建立了归纳逻辑的基础。 弗朗西斯·培根以后，法国哲学家、数学家笛卡儿，在演绎逻辑方面又有了进一步的发展。 之后，还有许多哲学家如德国的莱布尼茨在逻辑学方面力图实行一种改革，为数理逻辑的产生和发展奠定了基础，但这已经超出了普通形式逻辑的范围。 二、古代印度的逻辑思想 印度逻辑学又称因明，梵语“希都费陀” Hetuvidya，汉语译为因明。 “因”指推理的依据，“明”即通常所说的学；因明，就是印度古典逻辑中佛家所发展起来的关于推理的学说。 因明可以说是探求原因、理由的学问，关于推理论证的学说。 因明有一个长期的发展过程。一般分古因明和新因明两个阶段。 古因明是印度逻辑学的较早形态。 其原意为引导（引导出结论的标准），这种学说起源于对诡辩术的研究。 大约在公元前五世纪开始，印度逐渐兴起辩论之风。 正理和胜论学派（两派后来实际合而为一）在同其他学派辩论中，总结了古代印度的逻辑思想，其原典为《胜论经》和《正理经》。 《正理经》是古因明的代表作，集大成。 古因明的主要特点是五支作法（或叫五分作法），即由宗（论题）、因（理由）、喻（例证）、合（应用）、结（结论）五部分构成的推理式。 佛教学者（瑜伽行学派）对建立新因明做出了贡献。 新因明的突出特点之一，是把五支式改为三支式。三支式，即三支作法（三分作法），是由宗、因、喻三部分构成的推理式。 将推理式由五支改为三支，是陈那对新因明的重大改进。 陈那删去合、结二支，简化了因明论式。 三、古代中国的逻辑思想 中国古代逻辑学是在春秋战国时期（公元前五至三世纪）产生发展起来的。 当时中国社会正处于由奴隶制到封建制过渡的大变革时代，学术思想上也出现了一个百家争鸣的繁荣局面。 这就为系统逻辑学说的产生准备了必要的前提。 较为系统地研究逻辑学的，主要是荀况和墨家学者。 中国古代逻辑学除名、荀、墨三家之外，在先秦诸子中，还有孔丘、孟轲、庄周、韩非子等人以及吕不韦主编的《吕氏春秋》，都做出了各具特色的贡献。 汉以后，王充、鲁胜，《尹文子》作者、欧阳建等人对论证逻辑、逻辑史、概念论等都有新的创见。 汉族佛教学者玄奘、窥基等人和藏族佛教学者萨班庆喜幢、宗喀巴等人引进和发展了印度逻辑学（因明）。 明末学者李之藻，清末至近代学者严复、梁启超、章炳麟和章土钊等人对引进与研究西方逻辑学，均建树了具有重要历史意义的功绩。 由于先贤们的努力，使得中国古代逻辑学、印度逻辑学和西方逻辑学这三支逻辑学说，都在中国历史上发生了深刻的作用和影响，使之成为中国思想文化的不可分割的组成部分。 第二节 形式逻辑的研究对象 形式逻辑是一门以思维形式及其规律为主要研究对象，同时也涉及一些简单的逻辑方法的科学。 一、逻辑的含义 “逻辑”一词，是由英文L