各学科课件国学导言（修改版）.pptVIP

2、国学中的道德教育 子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。” ---《论语 学而》 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” ---《论语 学而》 第一则《论语》阐述了中国传统教育的一大观点：先学做人，后学技艺和具体知识。 虽然今天我们也看似在坚持这一原则，事实上教育已经有了很大的变化。当今社会竞争的激烈和生存压力的加大使更多的家长把最主要的精力放在了如何提高孩子的具体知识和技能上，因为这些都是教育体制中衡量学生优劣的重要指标。 有一句话能够反映当今很多家长的心态：“每个家长都希望自己的孩子象野草一样无拘无束地生长，但每个家长都不希望自己的子女长大后象野草一样被人踩在脚底下。” 但是越是这样的环境，家长越应该思考在孩子的成长过程中基本道德素养的重要性。事实上，道德素养的渗透虽然要花一些精力，但是其并不会影响孩子具体知识的累积，一个懂人伦明事理的孩子他的成绩又会差到哪里去呢？所谓君子务本，本立而道生。为人家长者不能不知。 而且基本道德素养的提高会给孩子赢得更大的生存空间， 相反一个缺少基本道德素养的人在这个社会中一定是寸步难行。 （1）百善孝为先------有些久违的孝道 反问：为什么要孝顺呢？ 我们的角度：三年免于父母之怀 父母的角度：世间公道唯白发 人类整体的角度：轮回。存在 如何做： 孟武伯问孝。子曰：“父母唯其疾之忧” 子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？” 子夏问孝。子曰：“色难，有事，弟子服其劳，有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？” （2）善的外现----礼 基础：礼仪的基础是仁爱，仁爱的内涵是忠恕。心灵的共振。用心照顾别人感受。流于形式的礼仪是没有意义的，甚至会成为束缚。 首要价值：《礼记》中明确指出：凡人之所以为人，礼义也。 人是万物之灵，人是高贵的。但是我们的高贵并不是体现在践踏和欺凌上，我们的高贵体现在我们的谦恭有礼上。当我们拥有了一种善良，在对他人保持宽容，学会微笑，学会尊重别人的时候，当我们不随地吐痰，不恶语伤人之时，首要意义并不是我们带给了别人温暖，而是这样的行为彰显了我们高贵的人性，相反，当我们恶语伤人之时，首要的问题不是我们伤害了别人，而是我们降低了人性的尊严。温莎公爵的例子。 次之价值：社会和谐。礼之用，和为贵。 子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“《诗》云‘如切如磋，如琢如磨’其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。” 格瓦拉的例子。 现实功用：有礼走遍天下。你会赢得别人的尊重和认同。独生子女，这一层面是很缺失的。因为缺失，所以分外珍贵。现在的环境是父母和家长虚拟的。 诚信：诚是内外一致；信是言行一致。真实。基本的东西，中国人的特长。 作用：看似渺小，事实上异常重要。子曰：“人而无信，不知其可……” 教训：中国三鹿奶粉；日本的优秀。一个民族如果没有信用，就是在慢慢的腐烂和内耗中走向死亡，个人亦是如此。 （3）真----诚信 启示： 有信用，说话算话。所以，语言要谨慎。君子一言，驷马难追。事非宜…… 人前人后一样。慎独。很多美国人认为中国人无信仰。事实上，中国人不需要神的监督。 诚于中，形于外。 肝受病…… 3、国学提供美好的精神世界和心灵空间 （1）美可以来自于自然，山川河流，清人张潮在《幽梦影》中说，文章是案头之山水，山水是案头之文章。这样一种文字与山水相互参祥的感觉该是何等之幸福。 空山新雨后，天气晚来秋。庐山的例子。山光悦鸟性，潭影空人心。绿满山原白满川，子规声里雨如烟。活着真的是一件美好的事啊。 做一个快乐的行者。读万卷书，行万里路。 （2）美可以来自于友情，那种人与人之间的温暖。 寒夜 --杜耒 寒夜客来茶当酒，竹炉汤沸火处红。 寻常一样窗前月，才有梅花便不同。 问刘十九 --白居易 绿蚁新醅酒，红泥小火炉。 晚来天欲雪，能饮一杯无？ （3）美还可以来自于一颗淡定，清高而又纯粹的心。 子曰：“饭疏食，饮水，屈肱而枕之，乐亦在其中矣，不义而富且贵于我如浮云。” 一箪食，一瓢饮…