福克纳中一些问题.doc

南方的坚守、败落和复兴 ——福克纳小说中的一些问题 关键词：南方，女性，种族，土地，道德，孩子 概要：威廉·福克纳作为美国南方文学的代表，始终在他的小说中采取一种保守的姿态来面对现代文明的进步和发展。一个重要的表现就在于在他最负盛名的约克纳帕塌法体系中，所有内容一律最终指向美国南方在内战前后的坚守、败落和复兴，并且在其中明显透露出对那个没落南方的留恋情绪。他的小说往往具有多重主题，种族歧视、道德沦丧、血缘混杂以及纯洁冷酷的女性和生活在这种氛围下的孩子们的成长历程，本文试图通过对这些问题的逐一讨论最终大致描绘出福克纳笔下的南方的动人的破败形象，以及那些永不灭亡的高贵人性。 评论家们常把福克纳的小说比作神话，这不仅是因为其形式上的完整，更在于他作品中的悲剧意味。这悲剧不仅是指个人悲剧，命运悲剧，也是指南方的悲剧，即它的败落。福克纳因此又常被称为乡土作家，他的大部分作品（主要指约克纳帕塌法体系内的）都蕴含一个基本的主题：南方。福克纳本人也像他小说中的昆丁一样，身体活在现在而精神始终活在过去，这与其说是对传统的怀念，不如说是对现实的失望，这两种情绪本就是可以相互促进的。 但是这并不意味着福克纳就是一个保守主义者。这位木讷的天才通过他的作品一再想要呼吁坚守的，不是保守和残暴，而是田园和秩序，是他在获得诺贝尔文学奖发言时提到的使人类不朽的那些“心灵深处的亘古至今的真情实感：爱恋、荣誉、同情、自豪、怜悯之心和牺牲精神” 引自《获奖演说》，载于《福克纳—— 引自《获奖演说》，载于《福克纳——美国南方文学巨匠》，潘小松著，长春文学出版社1995年10月第1版，第202页 在描写这种败落的同时，福克纳凭着他的经验、观察和想象，为南方设置了一些坚守者的形象，也预言了南方可能的复兴。这些坚守者中一类如昆丁将自己封闭于回忆的天地，打碎钟表，沉迷于言语和幻想，极少行动；一类如萨德本将坚守与复兴形式化，进而使用了违背自己所要坚守的原则的手段，即超道德手段，从而陷于失败；还有一类如罗沙小姐、克莱蒂和爱米丽等女性形象（当然不包括康普生夫人那样的），她们不仅坚守，而且明白自己所要维护的是什么，因而她们绝不会容忍超道德的行为。有时她们甚至又承担起复仇者的角色，用憎恨或者毁灭使传统与堕落对立起来。在福克纳的小说中，这类形象虽然有时显得偏执，还常常有一所卓尔不群的昏暗住所，却基本是正面和光明的。因此福克纳晚期小说提出了复兴这个主题，承担这一重任的正是这类女性和南方的孩子。 为了便于分析，下面我将列出福克纳小说中普遍存在的几个主题分别研究，它们最终都统一于南方的坚守、败落和复兴。 女性：坚守和复仇的中坚力量 福克纳笔下的女性形象在他的小说中扮演着十分重要的角色，尤其是在他的约克纳帕塌法王国中，这些南方的女性甚至承担起了坚守传统道德秩序的重任。经过对比不难发现，相比于托斯陀耶夫斯基和海明威等作家的小说中的女性形象，福克纳对于女性形象的塑造显然更加完整和成功。原因有两个：一是爱是福克纳写作中的一个重大主题，因此需要有有深度的女性角色的参与；二是福克纳本人对于女性的了解和尊重。概括地来说，福克纳笔下的大部分女性形象虽然没有什么深刻的思想，却一律惊人地执着。即便是那位令人讨厌的康普生太太也是如此，她执着于她的小毛小病和罗嗦唠叨，令人生厌又无可奈何。 在具体展开讨论之前，必须首先解决一个问题：女性对原则的坚守如何可能？反对我的观点的人很可能举出《坟墓的闯入者》中的一小段来进行反驳： 你永远不能真正击败她们因为她们机动灵活她们不但有应变的能力而且还乐于像没有实质的风和空气那样迅速敏捷地放弃不仅放弃立场而且还放弃原则；…… 引自《坟墓的闯入者》， 引自《坟墓的闯入者》，【美】威廉·福克纳著，陶洁译，上海译文出版社2000年9月第1版，第93页，以后若无特别说明，均引自同一版本，以后再引用同一本书中的内容将直接标明页码 这样没有原则的群体是否真的能够成为南方最坚定的守护者？答案是肯定的。在描写女性形象的时候，福克纳曾经多次谈到男性对于女性的恐惧，以上也是。但是女性放弃原则立场的情况只会发生在她们不必面对事实的时候，而南方的败落按照福克纳的说法是每个女性必须去面对的。“因为女人在她们开始呼吸之前已活了许久了，而男人则是每小时都在新生，每一秒都在新生。” 引自短篇小说《莱巴嫩的玫瑰花》， 引自短篇小说《莱巴嫩的玫瑰花》，吴新云译，载于《献给爱米丽的一朵玫瑰花——福克纳短篇小说集》，威廉·福克纳著，陶洁编，2001年9月第1版，第343页，以后若无特别说明，所引用所有短篇小说内容均出自此书，将直接标明页码 一个显而易见的事实是：福克纳小说中的男女关系并不是对等的，但是绝对是平衡的，有序的。那些未向斯诺普斯主义妥协的女性个个都是南方传统的化身，她们竭力抵抗入侵（各方面的）的同时坚守着一种