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真理与价值 杨桂森教授 一.休谟问题 休谟以前或同时代不少哲学家认为,道德可以如几何学或代数学那样论证其确定性。但休谟看来,对道德问题科学是无能为力的,科学只能回答“是什么”的问题,而不能告诉我们“应该怎样”的问题。休谟发现,几乎所有的哲学家都忽略了这一点:“在我所遇到的每一个道德学体系中,我一向注意到,作者在一个时期是照平常的推理方式进行的,……可是突然之间,我却大吃一惊地发现,我所遇到的不再是命题中经常的‘是’与‘不是’等连系词,而是没有一个命题不是由一个‘应该 ’或一个不‘应该’联系起来的。这个变化虽是不知不觉的,却是有极其重大的关系的。因为这个应该或不应该既然表示一种新的关系或肯定,所以就必需加以论述和说明;同时对于这种似乎完全不可思议的事情,即这个新关系如何能由完全不同的另外一些关系推出来的,也应当举出理由加以说明。不过作者们通常既然不是这样谨慎从事,所以我倒想向读者们建议要留神提防;而且我相信,这样一点点的注意就会推翻一切通俗的道德学体系……”尽管休谟自己没有明确回答自己提出的问题,但它的意思却是否定的,即从“是”中不能推出“应该”,一般学者都认同这一解释,英国著名分析哲学家黑尔(r.m.haer)则把这个否定答案称为“休谟法则”。 是is\being—事实—描述(科学的范畴\真理的问题) 应该(当)-价值-评价(道德的问题\善与恶的问题) 从“是”中能否推导出“应当” 二.价值的二种理解 功利主义的理解(客体对主体的需要). 道德主义的理解(善与恶).由此引发了以对价值本质的理解的情感主义和规范主义、实在论和自然主义、善的内在性和善的工具性之争。 三.价值的特性 价值具有客观性 价值具有主体性 价值具有社会历史性 价值具有多维性 四.价值与评价 评价与客观对象相关,认为评价活动是一种判断. 评价与主观需要相关,认为评价活动是一种体验. 五.价值观与世界观的关系 对世界的认知程度决定着人生的态度和行为方向. 合理的价值观又引导着人们对世界的正确认知. 价值观与社会主义的核心价值. * *
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