生态文明建设与中国的历史转变.pptVIP

每个个人应该怎么做？从何处做起？ 改变自己的价值观、人生观和幸福观。反思人生意义问题。 * 现代文明不仅深陷生态危机，也深陷意义危机 人是追求意义的存在者 前现代社会因生产不足而使多数人为生存（吃饭）而活着，他们无力（无暇）思考意义问题。 * 现代意识形态误导了人们的意义追求，现代制度使人们难以超越谋生的界限而追求人生意义。现代性使人们认为人生的意义就在于拼命赚钱，及时消费。 为建设生态文明，必须超越物质主义价值观、人生观和幸福观。 * 人活着必须有足够的生活资料，但人生的意义不在占有物质财富，人生幸福不依赖于财富的增长。 科技万能论者中的某些人认为，在循环经济中，我们仍然可以“大量生产，大量消费”，但不再有“大量排放”了，“只有放错了地方的东西，没有废弃的东西。” * 这是天真的看法！可根据物理学和生态学原理反驳这种观点。 不超越物质主义价值观，我们走不出生态危机！ * 我们必须敢于运用我们的理性去求索人生意义。人生意义问题是最切己的问题。“关心自己”必须从追问意义问题开始。这是他人无法越俎代庖的事情！ 改变自我是最容易的事情，“求则得之，舍则失之”。 * 生态学与反物质主义 从生态学出发，能看出众多人信奉物质主义的极度危险；由各种超越性宗教和哲学只能看出物质主义的粗俗和鄙陋。 科技万能论支持物质主义。生态学反驳科技万能论，从而反驳物质主义——知识论反驳。 各种超越性哲学和宗教提供对物质主义的价值论反驳。 * 从我做起，从现在做起！如何从我做起？ 改变自我，关心自己！（似乎每个人都自然地关心自己？） 改变自己的价值观、生活观和世界观。 改变了价值观、生活观和世界观，才会改变我们的生活方式。我——我们。 * 改变生活方式，会导致生产方式的改变。 生产、生活方式的改变会促使制度和科技的改变。 * 改变价值观、生活观、世界观 改变消费偏好和生活方式 呼唤绿色市场和非物质经济市场 生产方式和经济结构的改变 制度和科技的改变 * 当越来越多的人在物质追求方面知足，在意义追求方面永不知足时，生态文明就水到渠成了！ * 谢 谢！ * b.科学有其内在的总体逻辑，随着科学的进步，人类将日益穷尽自然的所有奥秘。故科学有其自主的发展方向，科学家有充分的理由“为科学而科学”。 c.正因为科学正日益穷尽自然的所有奥秘，故技术将使人类越来越能够在宇宙中为所欲为。 * 现代科技的发展方向：按其内在逻辑日益穷尽自然的奥秘（追求科学的统一）就是现代科学的发展方向，追求越来越强大的征服力就是现代技术的发展方向；总起来说，追求日益强大的征服力就是现代科技的发展方向。 * （3）现代科技发展方向的错误 a.生态学、耗散结构理论、复杂性理论等新兴科学表明物理主义自然观是错误的。大自然是具有创造性的（普利高津）。 * b.20世纪60年代以后的科学、科学史和科学哲学研究表明，科学没有什么内在的总体逻辑，“统一科学”的理想从来就没有实现，科学永远不可能穷尽自然的所有奥秘。 并非只有一种科学。 * c.人类运用科技手段对自然过程的干预力度越大，所受到的反弹力越大，即风险越大，人类干预自然的风险量级已近人类无法承受的量级——引起地球生态崩溃的量级。 现代科技并非以人为本。 * 4、观念的转变 （1）摈弃“科技万能论” 现代理性主义的极端表述就是“科技万能论”，“科技万能论”仍有很大影响。信持“科技万能论”的人们嘲笑主张建设生态文明的人们夸大了生态危机和气候变化，认为随着科技的进步生态破坏问题会轻而易举地得以解决，不需要节能减排，不需要建设低碳经济，不需要改变“大量生产——大量消费——大量排放”的生产生活方式。 * “科技万能论”种种论调： a.我们并非只有一个地球，地球只不过是人类的摇篮，人类迟早要冲出地球，冲出太阳系（戚发轫）！ b.我们可以消灭地球上的一切野生生物，而重建一个完全的人工世界，数字化的世界！ c.我们可以建成一个完全清洁的能源网络，将来我们将有取之不尽、用之不竭的清洁能源！ * d.将来不会有“大量排放”，有了循环经济和清洁能源，我们可一如既往甚至变本加厉地“大量生产、大量消费”，但不会有什么“大量排放”了。 * “科技万能论”所预设的自然观和认识论是荒谬的，所支持的价值观是粗俗的、荒谬的。 * （2）超越物质主义 在美国文化的示范之下，物质主义已成为最有影响力的价值观。物质主义与“资本的逻辑”互为表里，已渗透于制度，并积淀于许多人的生活习性之中。媒体无时不在传播着物质主义的“福音”。 * 三星V4广告语：拥有世界，拥有我。 服从你的渴望。（雪碧） ?渴望无限。（百事流行鞋） 拥有东芝，拥有世界。（东芝电子） 上海