柏拉图对苏格拉底的继承苏柏.pptVIP

柏拉圖對蘇格拉底的繼承 蘇 柏 靈魂的關懷 （靈魂不朽） 靈魂論 「何謂x ？」 理念/型相論 （歸納論證與普遍定義） 問答法（通過理性作用在 辯證法 對話中探討可觀的真理） 幸福主義、理智主義 幸福主義、理智主義 理念論 普遍性(即共相，universals)無所不在： 四個事實 （1）通常是一種特徵，它為多個個體所表現； （2）抽象的單數名詞似乎不命名任何個別事物，但仍然命名某種東西； （3）我們能夠思考像紅（redness）這樣的普遍特徵… ； （4）我們不僅能夠思考而且知道像三角形性這樣的普遍概念和關於它們的普遍真理。 柏氏的理念論/型相論（theory of forms）就試圖解釋這些實事的存在。（頁83右） 理念/型相（希eidos或idea）：形狀，形式 Ｘ的所是，實在或本質 １.「無論諸如此類的真理是關於什麼的，它們所關涉的那個東西的存在必須能夠解釋它們何以是永恆不變的真。」 （頁84左） 三角形的例子（頁84左） 思想的對象性 ２.「因此，思想與感知類似，是在精神上把我們與我們之外的實在聯繫在一起，而柏拉圖一般是把思考作為一種精神的觀照（mental vision）來談論的。通過思考三角形性，我便．．． 」 （頁85左） 美醜：可感世界的相對性 「相反，可感事物就其本性而言永远不是美的。从另一方面看或较之以另一物或在另一时间，它们总会看上去是丑的。 」 （頁85右） 分有問題 雪、冷性（頁87右） 「如果Ａ不可避免地顯得既醜又美，那麼我們就無法說Ａ的本性是美的，以此解釋Ａ呈現出的美的現象。因為Ａ本身不是美的，它只是通過分有（participation）美的型相這個外在於它自身的存在者，才呈現出美的外表。」 （頁85右） 回憶說 思想：「對外在於我們心靈的存在者的意識，與這些存在者相關。」（thought as a relation to – as an awareness of - beings outside our minds） （頁93左） 美諾篇：童奴美諾（Meno）的例子（頁93右） 悖論：「我不能探究我萬全不知道的東西。」 （頁94左）